山水詩(shī)人是誰(shuí)？
山水詩(shī)人是誰(shuí)？
山水詩(shī)是唐代詩(shī)歌流派，是繼承東晉陶淵明的山水田園派。 代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。
詩(shī)歌多以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。
其中以王維成就為高，他是詩(shī)人，又是畫(huà)家，能以畫(huà)理通之于詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)， 于李杜之外，別立一宗，對(duì)后世影響很大。山水詩(shī)是唐代詩(shī)歌流派，是繼承東晉陶淵明的山水田園派。 代表人物有盛唐的王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等，中唐的韋應(yīng)物、柳宗元等。 詩(shī)歌多以反映田園生活、描繪山水景物為主要內(nèi)容。
其中以王維成就為高，他是詩(shī)人，又是畫(huà)家，能以畫(huà)理通之于詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)， 于李杜之外，別立一宗，對(duì)后世影響很大。 山水田園詩(shī)人以王維、孟浩然為代表,因此也稱王孟詩(shī)派。這些詩(shī)人用開(kāi)闊的胸懷,深細(xì)敏感的審美嗅覺(jué),來(lái)描繪山水風(fēng)景的`優(yōu)美壯麗,歌詠田園生活的閑適靜謐。
而謝靈運(yùn)是**詩(shī)歌史上**位全力創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人。 謝靈運(yùn)(385–433)東晉和南朝宋時(shí)代的詩(shī)人，是南北朝時(shí)代與陸機(jī)齊名的詩(shī)人。陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)。
出生于會(huì)稽始寧(今浙江上虞)。因從小寄養(yǎng)在錢塘杜家，故乳名為客兒，世稱謝客。又因他是謝玄之孫，晉時(shí)襲封康樂(lè)公，故又稱謝康樂(lè)，墓葬于今江西省萬(wàn)載縣。
謝靈韻是我國(guó)文學(xué)史上**的山水詩(shī)人，善于用富艷精工的語(yǔ)言記敘游賞經(jīng)歷、描繪自然景物，多有形象鮮明、意境優(yōu)美的佳句，對(duì)唐代的詩(shī)歌發(fā)展有一定的影響。 謝靈運(yùn)除詩(shī)歌外還有賦10余篇，其中《山居賦》、《嶺表賦》、《江妃賦》等比較有名，景物刻劃頗具匠心，但成就遠(yuǎn)不及詩(shī)歌。謝靈運(yùn)早年信奉佛道，曾潤(rùn)飾過(guò)《大般涅經(jīng)》，有《辯宗論》為其闡釋頓悟的哲學(xué)名篇。謝靈運(yùn)還于元嘉間奉詔撰《晉書(shū)》，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄36卷，已佚。
《隋書(shū)·經(jīng)籍志》又著錄有《謝靈運(yùn)集》19卷，已佚。明代張溥輯有《謝康公集》2卷，收入《漢魏六朝百三家集》。另有明代李獻(xiàn)吉等輯刻的《謝康樂(lè)集》。近人黃節(jié)也作有《謝康樂(lè)詩(shī)注》等。
山水詩(shī)人指的是誰(shuí)
寫(xiě)山水田園詩(shī)而**的一派詩(shī)人，主要有謝靈運(yùn)，我國(guó)**位山水詩(shī)人;孟浩然、王維、陶淵明、劉長(zhǎng)卿、范成大等。下面是我給大家整理了山水詩(shī)人的簡(jiǎn)介，供大家參閱。
山水田園詩(shī)派的代表人物是王維、孟浩然、陳子昂 1、王維 王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表人物。
他繼承和發(fā)揚(yáng)了謝靈運(yùn)開(kāi)創(chuàng)的山水詩(shī)而獨(dú)樹(shù)一幟，使山水田園詩(shī)成就達(dá)到高峰，在**詩(shī)歌史上具有重要的地位。王維其他方面也有佳作。有的反映軍旅和邊塞生活，有的表現(xiàn)俠義，有的揭露時(shí)弊。一些贈(zèng)別親友和寫(xiě)日常生活的小詩(shī)，如《送元二使安西》、《相思》、《九月九日憶山東兄弟》、《送沈子福歸江東》等，古今傳誦。
這些小詩(shī)都是五絕或七絕，情真語(yǔ)摯，不用雕飾，有淳樸深厚之美，與李白、王昌齡的絕句相媲美，代表盛唐絕句**成就。他的應(yīng)制詩(shī)、唱和詩(shī)及宣揚(yáng)佛理的詩(shī)偶有名篇佳句，多不足取。王維五律和五、七絕造詣**，亦擅其他各體，在唐代詩(shī)壇很突出。
其七律或雄渾華麗，或澄凈秀雅，為明七子師法。七古形式整飭，氣勢(shì)流蕩。散文清幽雋永，極富詩(shī)情畫(huà)意，如《山中與裴秀才迪書(shū)》。
王維生前身后均享有盛名，有“天下文宗”、“詩(shī)佛”美稱。對(duì)后人影響巨大。 正是由于他常以一位禪者的目光覽觀萬(wàn)物，才使他的詩(shī)有了一種其他詩(shī)人所難以企及的靜美、澄曠、寂悅。
特別是他在描寫(xiě)大自然中一剎那間的紛紜動(dòng)象，是那樣的清凈與靜謐，禪韻盎然，如：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚飛鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！?《鳥(niǎo)鳴?》)“颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。
”(《欒家瀨》)以及名句“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋暝》)等，往往蕩滌讀者之胸襟，給人以恬澹寧和的無(wú)盡遐思。 2、孟浩然 唐代詩(shī)人。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽(yáng)。前半生主要居家侍親讀書(shū)，以詩(shī)自適。
曾隱居鹿門山。40歲游京師，應(yīng)進(jìn)士不第，返襄陽(yáng)。在長(zhǎng)安時(shí)，與張九齡、王維交誼甚篤。
后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)而亡。孟浩然詩(shī)歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫(xiě)山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容。
雖不無(wú)憤世嫉俗之作，但更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。他和王維并稱，其詩(shī)雖不如王詩(shī)境界廣闊，但在藝術(shù)上有獨(dú)特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運(yùn)、謝眺之后，開(kāi)盛唐田園山水詩(shī)派之先聲。孟詩(shī)不事雕飾，清淡簡(jiǎn)樸，感受親切真實(shí)，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。
如《秋登萬(wàn)山寄張五》、《過(guò)故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟詩(shī)以清曠沖澹為基調(diào)，但沖澹中有壯逸之氣，如《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，精力渾健，俯視一切。但這類詩(shī)在孟詩(shī)中不多見(jiàn)?？偟膩?lái)說(shuō)，孟詩(shī)內(nèi)容單薄，不免窘于篇幅。
現(xiàn)通行的《孟浩然集》收詩(shī)263首，但竄有別人作品。 “故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。
開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。綠樹(shù)、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，這是一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫(huà)，這里有清新的泥土味;這里有強(qiáng)烈的生活感。
這里“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”(聞一多《孟浩然》)，但是深深融在整個(gè)詩(shī)作的血肉之中的不乏恬淡的藝術(shù)美更不乏淳樸的生活美。孟浩然在這里仿佛尋找到了一種皈依的感覺(jué)。詩(shī)人終于將那政治追求中遇到的挫折，名利得失全部忘掉了，甚至連那隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也徹底丟開(kāi)了。
思緒終于舒展了，甚至詩(shī)人的舉措也都靈活自在了，自然在這里顯示了它的征服力。 春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少?”這四句詩(shī)是孟浩然藝術(shù)?。
山水詩(shī)人代表人物有哪些？
1、陶淵明(約365年—427年)，字元亮，號(hào)五柳先生，世稱靖節(jié)先生，入劉宋后改名潛。東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。
東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。
曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》《歸園田居》等。
2、謝靈運(yùn)(385年-433年)，漢族，浙江會(huì)稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂(lè)公，稱謝康公、謝康樂(lè)。
**山水詩(shī)人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，**文學(xué)史上山水詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者。謝靈運(yùn)生活的年代，正是南朝宋代東晉之時(shí)。
3、王維是盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，具有多方面的文學(xué)、藝術(shù)才能，精通繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)。
王維早年立志于功名進(jìn)取，寫(xiě)了許多風(fēng)格雄渾、境界開(kāi)闊，充滿豪情逸氣的詩(shī)作，其中以邊塞和游俠題材的詩(shī)歌居多，如《少年行》、《從軍行》、《老將行》、《隴頭吟》、《使至塞上》等。
4、孟浩然是與王維齊名的盛唐山水田園詩(shī)派的代表作家，是唐代**個(gè)大量寫(xiě)作山水田園詩(shī)的詩(shī)人。他的詩(shī)歌以山水詩(shī)居多，或?qū)懹螝v所見(jiàn)各地山水景色，或?qū)懠亦l(xiāng)自然風(fēng)光。
其中往往在抒寫(xiě)孤高的情懷中夾雜著失意的情緒，在以景自?shī)手腥谌肓寺贸钹l(xiāng)思的情懷。
5、柳宗元(773—819)字子厚，河?xùn)|解(今山西運(yùn)城)人。柳宗元的山水田園詩(shī)，善于表現(xiàn)孤峭高潔的境界，寄托精神上深刻的痛苦，在藝術(shù)上很有特色，如《溪居》：久為簪組累，幸此南夷謫.閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。
曉耕翻路草，夜榜響溪石.來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。
古代山水詩(shī)人有誰(shuí)
山水詩(shī)源于東晉陶淵明，創(chuàng)始人是謝靈運(yùn)，代表有王維，孟浩然，陳子昂。下面是相關(guān)的內(nèi)容簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
山水詩(shī)派，**南朝宋出現(xiàn)的詩(shī)歌流派。
開(kāi)創(chuàng)山水詩(shī)派的**是謝靈運(yùn)。 其實(shí)，在此之前的東晉晚期，士族寄情山水，優(yōu)游名勝，在他們的玄言詩(shī)中已開(kāi)始出現(xiàn)了一些寫(xiě)景名句，發(fā)揮老莊自然哲學(xué)來(lái)贊美江南山水。 唐代山水田園詩(shī)人以王維、孟浩然為代表，因此也稱王孟詩(shī)派。這些詩(shī)人用開(kāi)闊的胸懷，深細(xì)敏感的審美嗅覺(jué)，來(lái)描繪山水風(fēng)景的優(yōu)美壯麗，歌詠田園生活閑適靜謐，從一個(gè)側(cè)面折射出盛唐時(shí)期**的\’安定，農(nóng)民的安居樂(lè)業(yè)和時(shí)代精神的開(kāi)朗樂(lè)觀。
以前對(duì)山水詩(shī)評(píng)價(jià)過(guò)低，認(rèn)為是遠(yuǎn)離時(shí)代的。 “國(guó)破山河在，城春草木深”也是山水詩(shī)，只因?yàn)槭窃趤y世，詩(shī)人才那么心情沉重。
那么，在太平時(shí)期，王維歌詠“明月松間照，清泉石上流”，不也正符合時(shí)代的要求么! 最杰出的山水田園詩(shī)人是王維。據(jù)記載，王維九歲就能寫(xiě)詩(shī)。像那首膾炙人口的《九月九日憶山東兄弟》，就是王維十七歲時(shí)寫(xiě)的：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸yú少一人。 謝靈運(yùn)簡(jiǎn)介： 謝靈運(yùn)(385-433)，陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人。**古代**的山水詩(shī)人，與田園詩(shī)人陶淵明并稱為“陶謝”。
《宋書(shū)》本傳載，謝靈運(yùn)被殺于“元嘉十年，年四十九”,據(jù)此可知謝靈運(yùn)生于東晉太元十年(385)。鐘嶸《詩(shī)品上》：“初，錢塘杜明師夜夢(mèng)東南有人來(lái)入其館，是夕即靈運(yùn)生于會(huì)稽。旬日而謝玄亡。其家以子孫難得，送靈運(yùn)于杜治養(yǎng)之。
”會(huì)稽在今浙江紹興，錢塘在今浙江杭州?！把斩x玄亡”當(dāng)有誤，據(jù)《宋書(shū)·謝玄傳》可知，謝玄亡于太元十三年(388)，是故或疑為“謝安亡”，或疑為“謝亡”。《宋書(shū)》本傳云：“祖玄，晉車騎將軍。父，生而不慧，為秘書(shū)郎，蚤亡。
靈運(yùn)幼便穎悟，玄甚異之，謂親知曰：‘我乃生，那得生靈運(yùn)!’”謝靈運(yùn)祖父謝玄，太傅謝安之侄，曾任東晉車騎將軍，**軍事家，與謝安一起**了淝水之戰(zhàn)，大敗前秦苻堅(jiān)軍。太元十年謝安**之后，翌年謝玄請(qǐng)解職。太元十二年(387)，謝玄為會(huì)稽內(nèi)史，得以返鄉(xiāng)領(lǐng)略山川之美。次年(388)，謝玄卒。
謝氏始寧莊園(今浙江上虞一帶)頗為出名，謝靈運(yùn)的祖父和父親都安葬在這里。謝靈運(yùn)《山居賦》云：“選自然之神麗，盡高棲之意得。”此句下自注云：余祖車騎，建大功淮、肥，江左得免橫流之禍。
后及太傅既薨，遠(yuǎn)圖已輟，于是便求解駕東歸，以避君側(cè)之亂。廢興隱顯，當(dāng)是賢達(dá)之心，故選神麗之所，以申高棲之志。經(jīng)始山川，實(shí)基于此。
”謝玄為了“避君側(cè)之亂”而東歸營(yíng)造莊園，對(duì)謝靈運(yùn)有一定的影響。 太元二十一年晉孝武帝卒，子司馬德宗立，是為晉安帝。安帝聽(tīng)任司馬道子、王國(guó)寶執(zhí)政。安帝隆安元年(397)，王恭上表舉王國(guó)寶罪狀，舉兵討伐，司馬道子殺王國(guó)寶。
隆安二年(398)七月，王恭、殷仲堪起兵，討司馬尚之。王恭部將劉牢之殺王恭。隆安三年(399)，司馬道子子司馬元顯自領(lǐng)揚(yáng)州刺史，獨(dú)攬大權(quán)。
十月，孫恩在海上起兵?；感M(jìn)攻江陵。隆安四年(400)，桓玄都督八州軍事，領(lǐng)荊州、江州二州刺史。元興元年(402)，晉下詔討桓玄。
桓玄入京師，放逐司馬道子，殺司馬元顯，獨(dú)攬朝政。元興二年(403)，劉裕破盧循于永嘉。九月，朝廷封桓玄為楚王。
十一月，桓玄逼安帝下禪位詔書(shū);十二月，桓玄稱帝。元興三年(404)，劉裕、劉毅等起兵討桓玄?；感?。
山水詩(shī)人有誰(shuí) 山水詩(shī)人有哪些
1、山水詩(shī)人有謝靈運(yùn)、孟浩然、王維、劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、劉禹錫、柳宗元、儲(chǔ)光羲、常建等等。山水詩(shī)顧名思義是描寫(xiě)山水風(fēng)景的詩(shī)，詩(shī)中不一定只寫(xiě)山水，通常會(huì)有其他輔助內(nèi)容，但表現(xiàn)的還是的山水風(fēng)景的絕倫之美。
2、山水詩(shī)起源于先秦兩漢，鼻祖是東晉的謝靈運(yùn)，東晉隨之也出現(xiàn)了大量的山水詩(shī)。
山水詩(shī)出現(xiàn)在田園詩(shī)之后，山水詩(shī)的盛行，不僅讓山水成為了獨(dú)立的審美對(duì)象，同時(shí)也為**的詩(shī)歌增添了一種新的題材，是人與自然的和諧和進(jìn)一步溝通的標(biāo)志，也產(chǎn)生了一種新的自然趣味。 3、古人認(rèn)為**的百科山水詩(shī)，有著“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的特征。要做到詩(shī)中有畫(huà)，就需要能夠用畫(huà)筆把山水景物中那份微妙的蘊(yùn)涵描寫(xiě)出來(lái)，這樣讀者就能有更直接的審美感受。詩(shī)人也通過(guò)寫(xiě)景抒情這種方式，表達(dá)自己的理想和志趣。
