馬致遠簡介
馬致遠簡介
馬致遠，漢族，大都（今北京）人，另據(jù)考證，馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，東光縣志和東光馬氏族譜都有記載。馬致遠以字“千里”，晚年號“東籬”，以示效陶淵明之志。
他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間，與關漢卿、鄭**、白樸并稱“元曲四大家”，是我國元代時**大戲劇家、散曲家。
另外，叫馬致遠的**人物還有西安交通大學馬致遠教授等。 馬致遠（約1251~1321至1324間），字“千里”號“東籬”，元代戲曲作家，元大都（今北京）人，因《天凈沙·秋思》而被 稱為秋思之祖。另據(jù)考證，馬致遠是河北省東光縣馬祠堂村人，東光縣志和東光馬氏族譜都有記載。元代**戲曲作家、散曲家。
所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作;散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，*后葬于祖塋。
從他的散曲作品中，可以知道，他年輕時熱衷功名，有“佐國心，拿云手”的政治抱負，但一直沒能實現(xiàn)，在經(jīng)過了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的恥辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著“林間友”、“世外客”的閑適生活。馬致遠早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書會”的主要成員，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當時最**的“四大家”之一。馬致遠從事雜劇創(chuàng)作的時間很長，名氣也很大，有“曲狀元”之譽。
他的作品見于著錄的有16種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風子》6種，另有《黃粱夢》，是他和幾位藝人合作的。以《漢宮秋》最**。散曲有《東籬樂府》。
小令《天凈沙·秋思》膾炙人口，匠心獨運,自然天成,絲毫不見雕琢痕跡。 作品風格 他的作品具有豪放中顯其飄逸、沉郁中見通脫之風格。 馬致遠雜劇的語言清麗，善于把比較樸實自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。曲文充滿強烈的抒情性和主觀性。
馬致遠的散曲。擴大題材領域，提高藝術意境。聲調和諧優(yōu)美，語言疏宕豪爽，雅俗兼?zhèn)?詞采清朗俊雅,而不濃艷,《太和正音譜》評為「馬東籬之詞,如朝陽鳴鳳。其詞典雅清麗,可與靈光景福兩相頡頏,有振鬣長鳴萬馬皆瘖之意。
又若神鳳飛于九霄，豈可與凡鳥共語哉!宜列群英之上。編輯本段個人作品雜劇 馬致遠著有雜劇十五種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。馬致遠的散曲作品也負盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”“姓名香貫滿梨園”。
在馬致遠生活的年代，蒙古統(tǒng)治者開始注意到“遵用漢法”和任用漢族文人，卻又未能普遍實行，這給漢族文人帶來一絲幻想和更多的失望。馬致遠早年曾有仕途上的抱負，他的一套失題的殘曲中自稱“寫詩曾獻上龍樓”，卻長期毫無結果。后來擔任地方小官吏，也是完全不能滿意的，在職的時間大概也并不長。
在這樣的蹉跎經(jīng)歷中，他漸漸心灰意懶，一面懷著滿腹牢騷，一面宣稱看破了世俗名利，以隱士高人自居，同時又在道教中求解脫。 《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最**的一種，敷演王昭君出塞和親故事。歷史上的這一事件，原只是漢元帝將一名宮女嫁給內附的南匈奴單于作為籠絡手段，在《漢書》中的記載也很簡單。
而《后漢書·南匈奴傳》加上了昭君自請出塞和辭別時元帝驚其美貌、欲留而不能的情節(jié)，使之帶上一種故事色彩。后世筆記**、文人詩篇及民間講唱文學屢屢提及此事，對歷史事實多有增益改造。 馬致遠的《漢宮秋》在傳說的基礎上再加虛構，把漢和匈奴的關系寫成衰弱的漢王朝為強大的匈奴所壓迫;把昭君出塞的原因，寫成毛延壽求賄不遂，在畫像時丑化昭君，事敗后逃往匈奴，引兵來攻，強索昭君;把元帝寫成一個軟弱無能、為群臣所挾制而又多愁善感、深愛王昭君的**;把昭君的結局，寫成在漢與匈奴交界處的黑龍江投江**。這樣，《漢宮秋》成了一種假借一定的歷史背景而加以大量虛構的宮廷愛情悲劇。
《漢宮秋》也許包含了一定的民族情緒。但是，我們要注意到馬致遠的基本人生態(tài)度，要么是在元朝統(tǒng)治下積極求取功名，要么是視一切價值標準為空幻，所以，在這方面過分強調是不適當?shù)?。這個劇本同現(xiàn)實生活直接相關的地方，主要是反映出在民族戰(zhàn)爭中個人的不幸。
像金在蒙古壓迫下曾以公主和親，宋亡后后妃宮女都被擄去北方，這些當代史實都會給作者以較深的感受。而《漢宮秋》是一出末本戲，主要人物是漢元帝，劇中寫**都不能主宰自己、不能保有自己所愛的女人，那么，個人被命運所主宰、為歷史的巨大變化所顛簸的這一內在情緒，也就表現(xiàn)得更強烈了。事實上，在馬致遠筆下的漢元帝，也更多地表現(xiàn)出普通人的情感和欲望。 <漢宮秋>中的第三折<梅花酒>寫得尤其動人，他利用回環(huán)往復的手法,將漢元帝在昭君走后,凄婉的的神情形象地描寫出來,也不愧為散曲高手. 當臣下以“女色敗國”的理由勸漢元帝舍棄昭君時，他忿忿地說：“雖然似昭君般成敗都皆有，誰似這做天子的官差不自由！”灞橋送別時，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家兒出外也搖裝。
” 對夫妻恩愛的平民生活流露出羨慕之情。尤其第四折“孤雁驚夢”一大段凄婉哀怨的唱詞，表現(xiàn)出漢元帝對情人的無限思戀，把劇本的悲劇氣氛渲染得愈加濃郁。這里在塑造戲劇人物的同時，也直接抒發(fā)了作者對歷史變遷、人生無常的感受。
《薦福碑》也是馬致遠的早期劇作，寫落魄書生張鎬時運不濟，一再倒霉，甚至薦福寺長老讓他拓印廟中碑文，賣錢作進京趕考的盤纏，半夜里都會有雷電把碑文擊毀。后時來運轉，在范仲淹資助下考取狀元，飛黃騰達。劇中多處表現(xiàn)出對**現(xiàn)狀的不滿，如：“這壁攔住賢路，那壁又擋住仕途。 如今這越聰明越受聰明苦，越癡呆越?。
馬致遠簡介資料,馬致遠簡介資料50字
1.馬致遠簡介資料：馬致遠，字千里，號東籬，被譽為“馬神仙”，大都人。 2.他是一位姓名香貫滿梨園的**作家，又是元貞書會的重要人物，和關漢卿、鄭**、白樸并稱為元曲四大家，元代散曲家、戲曲作家。
3.被尊稱為曲狀元，在元代的文學史上具有極高的聲譽。
4.馬致遠著有雜劇十五種，存世的有《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。 5.馬致遠的散曲作品也負盛名，現(xiàn)存輯本《東籬樂府》一卷，收入小令104首，套數(shù)17套。 6.其雜劇內容以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事，元末明初賈仲明在詩中說：“萬花叢中馬神仙，百世集中說致遠”。
馬致遠的資料
馬致遠生于公元1250年，約卒于公元1321年，是元代**的雜劇家。大都（今北京）人。
馬致遠以字千里，名不詳。
晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。他的年輩晚于關漢卿、白樸等人，生年當在至元（始于1264）之前，卒年當在至治改元到泰定元年（1321—1324）之間。馬致遠與關漢卿、鄭**、白樸同稱“元曲四大家”，是我國元代時**大戲劇家、散曲家。青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任江浙行省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。
馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，*后葬于祖塋。生平事跡不詳。從他的散曲作品中，約略可以知道，他年輕時熱衷功名，有“佐國心，拿云手” 的政治抱負，但一直沒能實現(xiàn)，在經(jīng)過了“二十年漂泊生涯”之后，他看透了人生的寵辱，遂有退隱林泉的念頭，晚年過著“林間友”、“世外客”的閑適生活。
馬致遠早年即參加了雜劇創(chuàng)作，是“貞元書會”的主要成員，與文士王伯成、李時中，藝人花李郎、紅字李二都有交往，也是當時最**的“四大家”之一。馬致遠從事雜劇創(chuàng)作的時間很長，名氣也很大，有“曲狀元”之譽。他的作品見于著錄的有15種，今存《漢宮秋》、《薦福碑》、《岳陽樓》、《青衫淚》、《陳摶高臥》、《任風子》6種，另有《黃粱夢》，是他和幾位藝人合作的。
以《漢宮秋》最**。散曲有《東籬樂府》。小令《天凈沙*秋思》膾炙人口，被譽為“秋思之祖”。
在眾多的元雜劇作家中，馬致遠的創(chuàng)作最集中地表現(xiàn)了當代文人的內心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個時代的文化特征。與此相關聯(lián)，馬致遠的劇作，大抵寫實的能力并不強，人物形象的塑造也不怎么突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，而自我表現(xiàn)的成分卻很多。包括《漢宮秋》這樣的歷史題材的作品在內，劇中人物往往游離戲劇沖突，作大段的抒情，這常常是作者在借劇中人物表現(xiàn)自己的喜怒哀樂。如《岳陽樓》中呂洞賓所唱《賀新郎》一曲：你看那龍爭虎斗舊江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好漢。
為興亡笑罷還悲嘆，不覺的斜陽又晚。想咱這百年人，則在這捻指中間?？章牭脴乔安杩汪[，爭似江上野鷗閑，百年人光景皆虛幻。這實際是作者在其散曲中寫過多次的一種人生感受。
如上所述，馬致遠大多數(shù)雜劇的戲劇效果不是很強的。前人對他的雜劇評價很高，主要有兩個原因：一是劇中所抒發(fā)的人生情緒容易引起舊時代文人的共鳴，再就是語言藝術的高超。馬致遠雜劇的語言偏于典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。如《漢宮秋》中寫 “驚雁”的一支《堯民歌》：呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。
畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜。
馬致遠的簡介？有哪些代表作？
1、人物簡介：
馬致遠，號東籬，元代戲曲家，與關漢卿、鄭**、白樸并稱“元曲四大家”。元代**戲曲作家、散曲家、雜劇家。
所做雜劇今知有15種;散曲120多首。
青年時期仕途坎坷，中年中進士，曾任浙江省官吏，后在大都（今北京）任工部主事。馬致遠晚年不滿時政，隱居田園，*后葬于祖塋。
2、人物作品：
散曲作品：隋樹森《全元散曲》中收有馬致遠的小令115首（包括《天凈沙·秋思》），套曲22套，其中完整套曲有16套，大約完整的有《女冠子·枉了閑愁》、《集賢賓·金山寺可觀大海》和《水仙子·暑光催》3套，殘存套曲有4套等。
雜劇作品：《全元曲》第三卷中收有馬致遠的雜劇7種：《江州司馬青衫淚》;《半夜雷轟薦福碑》;《西華山陳摶高臥》;《呂洞賓三醉岳陽樓》;《邯鄲道省悟黃粱夢》;《馬丹陽三度任風子》;《破幽夢孤雁漢宮秋》等。
擴展資料：
主要成就：
1、思想文化：馬致遠自幼接受儒家教育，飽讀詩書，勤學六藝，遵循禮樂，對古琴藝術情有獨鐘，儒家禮樂思想在其前期音樂生活中起主要作用。
中年后，隨著自身政治生涯的改變，馬致遠的音樂思想經(jīng)歷了由儒入道的轉變。其時，馬致遠專門從事雜劇與散曲創(chuàng)作，無論是抒懷嘆世散曲，還是神仙道化雜劇，都流露出明顯的道家歸隱思想。
2、散曲創(chuàng)作：思想內容豐富深邃，馬致遠的散曲思想內容豐富，涉及元散曲中的詠史、嘆世、歸隱、閨情、敘事諸題材，并各具成就，拓展了散曲的題材范圍。
馬致遠是哪個朝代
馬致遠，元代**戲曲作家、散曲家、雜劇家，因《天凈沙·秋思》而被馬致遠稱為秋思之祖。所做雜劇今知有15種，《漢宮秋》是其代表作，下面為大家分享了馬致遠相關資料，一起來看看吧！ 馬致遠朝代： 元代 馬致遠生平 勤奮少年 馬致遠年少時非常好學上進，為馬氏后人所津津樂道，他們還不時以此來激勵自己的子孫后代向之看齊。
仕途不順 馬致遠青年時期追求功名，對“龍**閣”抱有幻想，但仕途多舛，經(jīng)歷了蒙古時代的后期及元政權統(tǒng)治的前期，都未曾擔任顯赫官職，所以其政治抱負一直沒能實現(xiàn)。
寄情創(chuàng)作 馬致遠早年即參加了雜劇創(chuàng)作在至元二十二年到至元二十四年（1285年—1287年）間曾擔任江浙行省務官，元貞元年到元貞三年（1295年—1297年）間與文士王伯成、李時中等組織了“元貞書會”，與藝人花李郎、紅字李二都有交往。 晚年歸隱 馬致遠在大約五十歲的時候終于辭官歸隱了。其一生都是郁郁不得志，漂泊無依，在官場生涯里，他看透了世俗的可悲以及人生的恥辱，對政治的各種不滿意，就有了“隱居山林其樂悠悠”的念頭。從此就過上了很平淡的休閑幽雅的恬靜生活。
作品藝術特點 綜述 馬致遠是元代曲壇上承前啟后的重要作家，在元代散曲作家中，其的散曲數(shù)量最多、流傳最廣，創(chuàng)作的散曲數(shù)量比關漢卿、白樸兩人現(xiàn)存散曲的總和還多。其雜劇創(chuàng)作脫離市井，脫離平民，是無根化的創(chuàng)作，因而后世譽之為“馬神仙”。 對于馬致遠的散曲風格，有學者認為是“豪放”的，其實當是“曠”。
就像王國維在《人間詞話》中說“東坡之詞曠，稼軒之詞豪”一樣，馬致遠散曲所表現(xiàn)的，更多的是和辛棄疾詞中相似的曠達。 雜劇 馬致遠的雜劇最集中地表現(xiàn)了當代文人的內心矛盾和思想苦悶，并由此反映了一個時代的.文化特征。其劇作大抵寫實的效果并不強，人物形象的塑造也不怎么突出，戲劇沖突通常缺乏緊張性，劇中人物往往游離戲劇沖突去作大段的抒情，以借劇中人物表現(xiàn)自己的喜怒哀樂。
至于雜劇內容，則以神化道士為主，劇本全都涉及全真教的故事。如《岳陽樓》、《陳摶高臥》、《任風子》以及《黃粱夢》等。這些道教神仙故事既表現(xiàn)出一種懦弱的悲觀厭世的態(tài)度，又包含著重視個體存在價值的意義。
略論 《漢宮秋》是馬致遠早期的作品，也是馬致遠雜劇中最**的一種，是其供相關歷史背景而加以大量虛構改造成的宮廷愛情悲劇。 《薦福碑》也是馬致遠的百科早期劇作，集中反映了作者懷才不遇的牢騷和宿命的人生觀，也反映出當代許多文人在**地位極端低落的處境下的苦悶。[ 《青衫淚》是由白居易的《琵琶行》敷演而成的愛情劇，虛構白居易與裴興奴的悲歡離合故事，中間插入商人與鴇母的欺騙破壞，造成戲劇糾葛。在士人、商人構成的三角關系中，終究是愛士人而不愛商人，或多或少表現(xiàn)出落魄文人的一種自我陶醉 風格 豪放中顯其飄逸、沉郁中見通脫之風格，充滿強烈的抒情性和主觀性。
語言 馬致遠雜劇的語言偏于典麗，但又不像《西廂記》、《梧桐雨》那樣華美，而是把比較樸實自然的語句錘煉得精致而富有表現(xiàn)力。如《漢宮秋》中寫“驚雁”的一支《堯民歌》： 呀呀的飛過蓼花汀，孤雁兒不離了鳳凰城。畫檐間鐵馬響丁丁，寶殿中御榻冷清清。寒也波更，蕭蕭落葉聲，燭暗長門靜 存世作品 《江州司馬青衫淚》、《破幽夢孤雁漢宮秋》、《呂洞賓三醉岳陽樓》、《半夜雷轟薦福碑》、《馬丹陽三度任風子》、《開壇闡教黃粱夢》、《西華山陳摶高臥》七種。
其中《開壇闡教黃粱夢》為其與文士王伯成、李時中、藝人花李郎、紅字李二合作寫成。 散曲 其散曲大致可分為4大類：寫景、嘆世、閨情、世象。存世散曲約130多首，其嘆世之作揮灑淋漓地表達情性，故他在元代散曲作家中被視為“豪放”派的主將，他雖也有清婉的作品，但以疏宕宏放為主，其語言熔詩詞與口語為一爐，創(chuàng)造了曲的獨特意境。
馬致遠簡介20字
馬致遠，號東籬，大都人，元代戲曲家，與關漢卿、鄭**、白樸并稱“元曲四大家”。
戲曲創(chuàng)作方面，馬致遠在音樂思想上經(jīng)歷了由儒入道的轉變，在散曲創(chuàng)作上具有思想內容豐富深邃而藝術技巧高超圓熟的特點，在雜劇創(chuàng)作上具有散曲化的傾向和虛實相生之美。
與眾多文人一樣，在滿腹經(jīng)書無以報效的情況下，馬致遠走向了出世道路，專門從事戲曲創(chuàng)作，用酒醉、調琴來寄托自己的情感與抱負，所創(chuàng)作的抒懷嘆世散曲及神仙道化雜劇中都流露出明顯的道家歸隱思想，對儒家思想若即若離。
擴展資料
馬致遠制曲藝術精湛，長于心理刻劃，善于運用各種修辭手法，達到很高的藝術境界，所作散曲語言清麗本色，人物栩栩如生，充滿畫意而風格飄逸、奔放、老辣、清雋，意境高妙，提高了散曲的意境。其主要表現(xiàn)為：
1、曲中有畫。馬致遠充分發(fā)揮散曲語言的豐富性和自由性，對事物的色、形、態(tài)進行細微而傳神的描繪，喚起讀者的聯(lián)想和想象，構成一幅幅生動的圖畫。
2、語言多姿。
一方面，馬致遠在散曲中常用極通俗明白的口語，很少用生僻字，散曲語言合乎作品的特定情景而富于鮮明個性，在不同的題材中呈現(xiàn)出不同的風采，具有搖曳多姿、絢麗無比的特點。
另一方面，馬致遠還善于化前人詩句為己用，信手拈來，似無心巧合，毫無痕跡具有富于文采、飄逸灑落的特點。
