烏合之眾經(jīng)典語(yǔ)錄

烏合之眾經(jīng)典語(yǔ)錄

1、在與理性永恒的沖突中，感情從未失過(guò)手。
2、有時(shí)不真實(shí)的東西比真實(shí)的東西包含更多的真理。

3、所謂的信仰，它能讓一個(gè)人變得完全受自己的夢(mèng)想奴役。

4、要屬于某個(gè)學(xué)派，就會(huì)相信它的偏見(jiàn)和先入為主的意見(jiàn)。
5、我們始終有一種錯(cuò)覺(jué)，以為我們的感情源自于我們自己的內(nèi)心。

6、令人難忘的歷史事件，只是人類(lèi)思想無(wú)形的變化造成的有形的后果而已。
7、能夠感覺(jué)到的現(xiàn)象可以比作波浪，是海洋深處我們一無(wú)所知的那些亂象在洋面上的表象。

8、對(duì)歷史而言，個(gè)人命運(yùn)可能隱藏在很小的一個(gè)小數(shù)點(diǎn)里，但對(duì)個(gè)人而言，卻是百分之一百的人生。
9、人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。

讀《烏合之眾》，不做烏合之眾

讀《烏合之眾》，不做烏合之眾《烏合之眾》是法國(guó)**心理學(xué)家勒龐的作品，已經(jīng)被翻譯成近二十余種語(yǔ)言，在全世界范圍內(nèi)廣泛流傳，國(guó)內(nèi)許多心理學(xué)家在積極推動(dòng)這本書(shū)的傳播?！稙鹾现姟返闹攸c(diǎn)就是“群體心態(tài)”的危害性，以及在群體里保持頭腦清醒狀態(tài)的重要性。

我們經(jīng)?？梢栽诿襟w上看到一種典型的“群體心態(tài)”之惡就是校園霸凌事件，那些校園霸凌者單獨(dú)一個(gè)人的時(shí)候，未必能做出如此惡性殘忍的傷人行為，但是這些孩子一旦到了群體里面就失去了理性，變得非常暴力、殘忍和冷酷。

現(xiàn)實(shí)生活中還有一種特別常見(jiàn)的具有“群體心態(tài)”特征的是我們常常不知不覺(jué)就“被”混跡于其中的各種圈子。比如**暴力事件，有人稀里糊涂就跟著一邊倒，成為“人肉”和謾罵口誅某人的不良鍵盤(pán)俠。?～～1～～摘錄《烏合之眾》中幾段經(jīng)典的語(yǔ)錄： 1、我們始終有一種錯(cuò)覺(jué)，以為我們的感情源自于我們自己的內(nèi)心。2、群體中的個(gè)人是沙中之沙，風(fēng)可以隨意攪動(dòng)他們。

3、群體只會(huì)干兩種事——錦上添花或落井下石。4、人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。 5、個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到約束的一面。

群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情。 6、對(duì)歷史而言，個(gè)人命運(yùn)可能隱藏在很小的一個(gè)小數(shù)點(diǎn)里，但對(duì)個(gè)人而言，卻是百分之一百的人生。 7、群體盲從意識(shí)會(huì)淹沒(méi)個(gè)體的理性，個(gè)體一旦將自己歸入該群體，其原本獨(dú)立的理性就會(huì)被群體的無(wú)知瘋狂所淹沒(méi)。

8、孤立的個(gè)人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力，群體則缺乏這種能力。群體中的個(gè)人極易受**因素的影響，轉(zhuǎn)眼之間就從最血腥的狂熱變成最極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易做出劊子手的舉動(dòng)，同樣也很容易慷慨就義，為每一種信仰的勝利而不惜血流成河。

9、群體表現(xiàn)出來(lái)的感情不管是好是壞，其突出的特點(diǎn)就是極為簡(jiǎn)單而夸張。 10、群眾日益被大眾文化所湮沒(méi)，這種文化把平庸低俗當(dāng)作最有價(jià)值的東西。 11、結(jié)群后，由于人多勢(shì)眾，個(gè)人會(huì)產(chǎn)生一種幻覺(jué)，感到自己力大無(wú)窮，不可戰(zhàn)勝，好像沒(méi)有什么事情是辦不到的。 12、各種制度并沒(méi)有固定的優(yōu)點(diǎn)，就它們本身而言，它們無(wú)所謂好壞。

因?yàn)樵谔囟ǖ臅r(shí)刻對(duì)一個(gè)民族有益的制度，對(duì)另一個(gè)民族也許是極為有害的。 13、當(dāng)一個(gè)人自己的事情沒(méi)有處理的價(jià)值時(shí)，就會(huì)把注意力移向身邊人。所以，好為人師者多是自我認(rèn)同出現(xiàn)了問(wèn)題，渴望獲得自身價(jià)值的肯定。 14、群體不善推理，卻又急于行動(dòng)。

15、個(gè)人一旦融入群體，他的個(gè)性便會(huì)被湮沒(méi)，群體的思想便會(huì)占據(jù)**的統(tǒng)治地位，而與此同時(shí)，群體的行為也會(huì)表現(xiàn)出排斥異議，極端化、情緒化及低智商化等特點(diǎn)。進(jìn)而對(duì)**產(chǎn)生破壞性的影響。 ～～2～～ 人是**性的群居動(dòng)物，大到****，小到機(jī)關(guān)企事業(yè)單位、**團(tuán)體，再小到各種社交圈子，都是由人組成的大小群體。 有人的地方就有江湖，尤其是在這種具有明顯“群體心態(tài)”特征的群體里面，各種套路，是非，恩怨，紛爭(zhēng)等等現(xiàn)象更是容易集中，身處其中的人，保持獨(dú)立人格和清醒頭腦就顯得特別重要。

個(gè)體面對(duì)群體性的組織和團(tuán)隊(duì)，基本有三種應(yīng)對(duì)方式： 一是認(rèn)同所處的群體組織; 二是改變所處的群體組織; 三是離開(kāi)所處的群體組織。 “人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人倍感安全的歸屬感。個(gè)人是有理智的，有思想的，在很多時(shí)候你看到的人都是善良的，很少有人真的去主動(dòng)加害別人，但是一旦成為群體中的一員，他的百科**責(zé)任感就會(huì)消失，成為一個(gè)沒(méi)有思想的人，只要適合群體一起去做就會(huì)去做。

”這就是《烏合之眾》之所以吸引我的重要原因。希望我們處在群體中能時(shí)刻警惕自身，保持自己的獨(dú)立人格，做一個(gè)頭腦清醒的自由人。 看《烏合之眾》，不做烏合之眾。

求《烏合之眾》的一短經(jīng)典語(yǔ)錄

這個(gè)口號(hào)啊，很重要。我們現(xiàn)在一提口號(hào)，就很不屑，說(shuō)：“不要跟我喊什么口號(hào)。

”但**群眾就需要口號(hào)。

比如做廣告，我發(fā)現(xiàn)，越好的廣告，越是胡扯，沒(méi)有任何內(nèi)容像什么“維維豆奶，歡樂(lè)開(kāi)懷”，什么內(nèi)容都沒(méi)有。面包，歡樂(lè)開(kāi)懷;中華香煙，歡樂(lè)開(kāi)懷。但你要說(shuō)維維豆奶，含多少豆，含多少奶，喝了有什么效果，不說(shuō)這半個(gè)鐘頭的廣告負(fù)擔(dān)不起，就算負(fù)擔(dān)得起，也沒(méi)人想看。**群眾就是需要：維維豆奶，歡樂(lè)開(kāi)懷。

個(gè)人獨(dú)處時(shí)候的思想，跟處于群體時(shí)候的思想是完全不同的。個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，認(rèn)為日光燈是白的，但處于群體的時(shí)候，就可以認(rèn)為是黑的。法國(guó)革命時(shí)候的激進(jìn)分子，很多都是老實(shí)的裁縫、面包師，他可以7月13號(hào)烤面包，14號(hào)就去攻巴士底獄;攻下之后，把人家人頭一砍，長(zhǎng)矛戳起來(lái)示眾;15號(hào)，又回去烤面包。

這口號(hào)，雖然很無(wú)聊，很不現(xiàn)實(shí)，但你還得喊啊。***宣言說(shuō)：全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！但是全世界無(wú)產(chǎn)者能聯(lián)合起來(lái)嗎？**和越南的無(wú)產(chǎn)者，**和蘇聯(lián)的無(wú)產(chǎn)者，都鬧得厲害啊。不要說(shuō)全世界，你就北京市的無(wú)產(chǎn)者，都不可能聯(lián)合起來(lái)。

但是你不能說(shuō)“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合不起來(lái)”啊。.西方有香水這玩意，因?yàn)樗麄儾幌丛琛＿@個(gè)路易十四，一生洗過(guò)三次澡，你不擦香水，臭阿！同學(xué)們，**人是很聰明的啊，你們知道**對(duì)世界的**的貢獻(xiàn)是什么嗎？首先是，喝熱水，就是乞丐也知道架個(gè)小鍋?zhàn)影阉疅裏崃嗽俸龋鴼W洲人他們笨啊，不知道啊，隨便找一條小河，就很豪爽的捧起來(lái)喝了，第二大貢獻(xiàn)就是發(fā)明了筷子，而歐洲人呢？他們只好用手抓，你們說(shuō)，這要是吃**的火鍋什么的……有的歐洲人為了吃飯時(shí)候快一點(diǎn)，天天把手伸到熱水中去練習(xí)啊……**人雖然很聰明，但是，不知為什么，蓋房子的時(shí)候卻不打地基，所以**的房子蓋不高，不過(guò)這也有一點(diǎn)好，歐洲人的房子蓋的很高，有四五層樓高，可是，你們想一想，抽水馬桶是什么時(shí)候才發(fā)明的啊，那么你讓住四層，五層的人怎么上廁所呢？那就只好把馬桶從窗戶(hù)里面倒出來(lái)了啊！巴黎的大街上臭氣熏天，富蘭克林**次去巴黎，生生被熏暈過(guò)去了！做為巴黎的文明市民，有一條是：在倒馬桶前，先大喊三聲，確定沒(méi)有人了再倒，可是，并不是所有的人都這么文明啊，有些人就不管這些，隨便就倒了，所以，在巴黎逛街是一件非常痛苦的事情，這也就是歐洲的禮帽產(chǎn)生的原因！只要你被宣布為人類(lèi)的公敵，那至于你敵在哪里為什么敵都不用去深究了，你或者被掛到路燈上，或者被趕進(jìn)海里，再或者被送上斷頭臺(tái)。

烏合之眾

有什么現(xiàn)實(shí)中不愿承認(rèn)，但確實(shí)存在的道理? 1.當(dāng)你越來(lái)越有錢(qián)的時(shí)候，自然會(huì)有人喜歡你。2.當(dāng)你越不把感情當(dāng)回事，感情就越把你當(dāng)回事。

3.傷害你的不是對(duì)方的絕情，而是你心存幻想的堅(jiān)持。

4.很多人的現(xiàn)狀：我連一場(chǎng)認(rèn)真的戀愛(ài)都沒(méi)談過(guò)，就開(kāi)始被催婚了。5.最簡(jiǎn)單的社交技巧是長(zhǎng)得好看;最有用的省錢(qián)技巧是賺得多。6.好人成佛，需要九九八十一難;壞人成佛，只需要放下屠刀。7.錢(qián)包和鏡子，能回答生活中大部分的“為什么”和“憑什么”。

8朋友不在多，兩個(gè)就好：一個(gè)肯借錢(qián)給你，一個(gè)肯參加你的葬禮。9.如果敵人懷疑你手里有槍?zhuān)悄憔捅仨毜糜小?0.狼與狼之間再怎么撕咬，對(duì)羊的態(tài)度是一致的。

11.如果你被人惡意攻擊，請(qǐng)記住，他們之所以這樣做，是為了獲得一種自以為重要的感覺(jué)，而這通常意味著你已經(jīng)有所成就，并值得別人注意。12.許多人，在罵那些各方面比他們**得多的人的時(shí)候，都會(huì)獲得某種滿(mǎn)足感。13.想要擁有良好的人際社交關(guān)系，那就不要跟任何人分享成功的喜悅。

人生的高光時(shí)刻，往往是平凡的**。14.沒(méi)有幾個(gè)人期望聽(tīng)到你的好消息。只有自己，在心中默默響起了掌聲。

15.除了自己，任何人都靠不住，包括父母愛(ài)人子女。16.事業(yè)或者錢(qián)比感情可靠，比任何人際關(guān)系都可靠。17.本性善良的人都晚熟，而且是被劣人催熟的，后來(lái)雖然開(kāi)竅了，但她仍然善良與赤誠(chéng)，不斷尋找同類(lèi)，**變成最孤獨(dú)的一個(gè)18.在這個(gè)世界上：80%的人被自己的欲望引向深淵20%的人巧用別人的欲望提升自己恰恰是20%的人掌握著80%的人未來(lái)方向19.靠打破自己原則追求到的感情，一般不會(huì)有好的結(jié)局。到**，連尊嚴(yán)都丟了。

20.有的人對(duì)你態(tài)度不好，僅僅是因?yàn)槟銢](méi)啥**地位和利用價(jià)值，并不是因?yàn)槟悴豢蓯?ài)。21.當(dāng)自己的價(jià)值沒(méi)有提升時(shí)，去研究情商、為人處世，一點(diǎn)用都沒(méi)有。22.**關(guān)系的本質(zhì)是利益關(guān)系，人的本能一定是趨利的，是想獲取更多資源的。23.你看重了誰(shuí)的想法，你就把決定權(quán)交到了誰(shuí)的手中。

他讓你生便生，他讓你*便*。24.之前人們是采集食物生存的時(shí)候，最怕的就是吃到有毒的果實(shí)。25.當(dāng)下是信息時(shí)代，最怕的就是接觸并接受有毒的信息，不好的思想。26.你一旦信了“情感”這個(gè)邪惡歹毒的詞匯，一生都要被它踐踏。

27.都說(shuō)談錢(qián)俗，一旦有人給你錢(qián)，都是樂(lè)開(kāi)了花，任何人都知道收錢(qián)的時(shí)候快樂(lè)，發(fā)工資的時(shí)候興奮。28.感情會(huì)欺騙你，金錢(qián)不會(huì)。它是多少錢(qián)就是多少錢(qián)，它能為你解決實(shí)打?qū)嵉膯?wèn)題。

29.金錢(qián)是個(gè)很誠(chéng)懇的奴隸。30.我很努力地把自己變得有情、有義、溫柔、有趣，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)自己只要有錢(qián)就夠了。朱老師語(yǔ)錄：1你必須培養(yǎng)一些興趣，積攢微小的期待和快樂(lè)，用生活治愈生活，才不會(huì)被遙不可及的夢(mèng)和無(wú)法掌控的愛(ài)給拖垮。

2生活需要一些小發(fā)現(xiàn)和一些不經(jīng)意的小美好，我們需要用心去捕捉自己生命中的小幸福。3生命的無(wú)常無(wú)刻不在，要堅(jiān)守好自己的底線(xiàn)，自己為自己負(fù)責(zé)，做自己的**責(zé)任人。4現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)是有條件的，我們承擔(dān)有限而不是無(wú)限責(zé)任，不為任何人一直無(wú)條件地付出承擔(dān)，哪怕血脈相連。5記得，你在描述任何一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，資源一定也在里面。

6遇事要想到最差的結(jié)果，這就是底線(xiàn)思維，在底線(xiàn)思維基礎(chǔ)上再想法設(shè)法去做準(zhǔn)備…… 摘《烏合之眾》的60條基本觀(guān)點(diǎn)：1.人一到群體中，智商就嚴(yán)重降低，為了獲得認(rèn)同，個(gè)體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。 2.我們始終有一種錯(cuò)覺(jué)，以為我們的感情源自于我們自己的內(nèi)心。 3.群體只會(huì)干兩種事——錦上添花或落井下石。

4.個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情。 5.我們以為自己是理性的，我們以為自己的一舉一動(dòng)都是有其道理的。但事實(shí)上，我們的絕大多數(shù)日常行為，都是一些我們自己根本無(wú)法了解的隱蔽動(dòng)機(jī)的結(jié)果。

6.所謂的信仰，它能讓一個(gè)人變得完全受自己的夢(mèng)想奴役。 7.在與理性永恒的沖突中，感情從未失過(guò)手。 8.有時(shí)不真實(shí)的東西比真實(shí)的東西包含更多的真理。

9.群眾沒(méi)有真正渴求過(guò)真理，面對(duì)那些不合口味的證據(jù)，他們會(huì)充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺(jué)的，都可以很容易地成為他們的主人;凡是讓他們幻滅的，都會(huì)成為他們的犧牲品。 10.數(shù)量，即是正義。 11.掌握了影響群眾想象力的藝術(shù)，也就掌握了統(tǒng)治他們的藝術(shù)。 12.沒(méi)有傳統(tǒng)，就沒(méi)有文明;沒(méi)有對(duì)傳統(tǒng)的緩慢淘汰，就沒(méi)有進(jìn)步。 13.孤立的個(gè)人很清楚?。

烏合之眾造句

1、其次是團(tuán)隊(duì)工作的程序：團(tuán)隊(duì)作為整體而不是烏合之眾在運(yùn)做時(shí)所采用的機(jī)制。 2、于是它專(zhuān)心地躲在郊外的一個(gè)俱樂(lè)部里擦拭浴盆，逃避烏合之眾們的打擾。

3、**電影就是這么摸出來(lái)的，就是靠這樣的一班人，你可以說(shuō)是烏合之眾，但始終也能把八十年代的影壇成形。

4、他們會(huì)不屑一顧地說(shuō)：瞧湯姆索亞那幫烏合之眾，全是些低賤的人。 5、法國(guó)的烏合之眾在逃跑過(guò)程中不斷加快逃跑速度，為了能逃到目的地而竭盡了全部力量。 6、那場(chǎng)沒(méi)有任何目的沒(méi)有**只是一群烏合之眾和一個(gè)隱士彼得的自西而東的民族運(yùn)動(dòng)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，依舊是不可理解的。 7、免費(fèi)教育的時(shí)代終結(jié)了，一所曾經(jīng)有如此獨(dú)特辦學(xué)取向的大學(xué)從此成了美國(guó)低端教育的烏合之眾。

9、同僚個(gè)個(gè)是找不到體面工作的烏合之眾，不討好的形像如過(guò)街老鼠，但畢素卻在這兒找到愛(ài)情與手足情。 10、腳底下的小市鎮(zhèn)里，一幢幢白堊堊的房屋紅彤彤的頂蓋大教堂和橋梁橋梁兩側(cè)川流不息的俄國(guó)軍隊(duì)的烏合之眾，都已盡收眼底。 11、這幫烏合之眾，只是仗著人多欺負(fù)弱小，沒(méi)什么好怕的。

12、這支**隊(duì)伍是臨時(shí)湊成的烏合之眾，一聽(tīng)到警察來(lái)了，就嚇得四處逃竄。 13、倉(cāng)促成軍的烏合之眾，怎么可能贏得了訓(xùn)練有素的籃球校隊(duì)。 14、看他們來(lái)勢(shì)洶洶，聲勢(shì)浩大，沒(méi)想到只是一群烏合之眾，三兩下就被打跑了。

15、當(dāng)然，但我更喜歡聽(tīng)唱片。我不能忍受那幫粗魯?shù)臑鹾现姟?16、請(qǐng)為她的閃光烏合之眾陰謀的完整的披露在未來(lái)回來(lái)。

17、游戲進(jìn)行到這一點(diǎn)，你需要真正開(kāi)始注意戰(zhàn)斗編隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)的使用了，一定不要讓你的大軍被側(cè)翼包圍或象烏合之眾般的聚成一群，這樣會(huì)很容易遭到射擊。 18、別看我們只是臨時(shí)組成的烏合之眾，隊(duì)員可都是一時(shí)之選，想贏就得拿出實(shí)力。 19、該*的駑馬嚇驚了，那條老雜種狗宛如該*的地獄一般追在馬車(chē)后邊。烏合之眾大叫大笑，那老馬口鐵罐頭沿街咯嗒咯嗒滾去。

20、合唱團(tuán)的成員原本是烏合之眾，經(jīng)過(guò)一星期的集訓(xùn)，已能完美地演唱指定歌曲。 《烏合之眾》經(jīng)典語(yǔ)錄 勒龐《烏合之眾》經(jīng)典語(yǔ)錄 1、如果說(shuō)，我們的意識(shí)是浮在海面上的可見(jiàn)冰山的話(huà)，那么，潛意識(shí)才是沉陷于暗黑海洋之中的巨大冰體。 2、所有有意識(shí)的行為，都只不過(guò)是遺傳基因控制下的無(wú)意識(shí)深淵中的隱秘心理活動(dòng)。 3、群眾的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧卻被愚蠢的洪流湮沒(méi)了。

4、處于群體中的個(gè)人會(huì)感受到一種強(qiáng)烈的“正義”力量，對(duì)他們來(lái)說(shuō)群體就是正義，數(shù)量就是道理;即或不然，群體中的人也會(huì)有一種“法不責(zé)眾”的想法，因而在他們的行為時(shí)表現(xiàn)得理直氣壯。 5、但是當(dāng)群眾中的每一個(gè)人處于孤零零的單獨(dú)個(gè)體的時(shí)候，后天的教育與內(nèi)心的良知都在對(duì)他起著約束作用，他知道自己必須要對(duì)自己的這種本能行為加以控制。 6、單獨(dú)一個(gè)人必須要為他的行為承擔(dān)責(zé)任——法律上和道德上的。但是，群體則不然，群體不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是法律，群體就是道德，群體的行為就是天然合法的。

7、有的時(shí)候，那些最不明確的詞語(yǔ)，引起的反響反而**。 8、一個(gè)被群體情緒傳染的人會(huì)感覺(jué)到自己前所未有的強(qiáng)大，他的行動(dòng)完全聽(tīng)?wèi){另一種陌生的力量所主宰。 9、在群體中，任何一種感情和行動(dòng)——只要這種感情與行動(dòng)不合常理——都會(huì)很容易傳染開(kāi)來(lái)，其程度之強(qiáng)，足以讓一個(gè)人隨時(shí)準(zhǔn)備為另一個(gè)他毫不相干的人做出犧牲。

10、并不是每一個(gè)人都必然地被群體情緒所傳染——但如果他沒(méi)有感受到這種情緒的話(huà)， 人生大全那么他就會(huì)淪為群體感情的敵對(duì)方。 11、群體只接受暗示力量的影響。 12、群體中的人做事時(shí)有著明確的目標(biāo)，但是他們卻不知道自己在做什么。

13、群眾中的人甘心被各種激烈的言辭和虛假的形象所打動(dòng)，他們信奉在理智尚存的情況下決不會(huì)相信的一切。 14、正是群體，他們會(huì)為任何一種信仰——哪怕這種信仰他們從未聽(tīng)聞——而不惜血流成河。 15、群體相信一切不可能的事情，相信一切不合邏輯的事情，相信一切不合情理，相信一切不存在的事情，但唯獨(dú)——不相信現(xiàn)實(shí)生活的日常邏輯。 16、群體的特點(diǎn)：每一個(gè)人的個(gè)性消失，他們的感情與思想都在關(guān)注同一件事。

17、只有在**中，一個(gè)人的性格才會(huì)一生不變。 18、孤獨(dú)的個(gè)人具有主宰自己的反應(yīng)行為的能力，群體則缺乏這種能力。 19、他們不會(huì)接受一個(gè)與他們意愿不一致的現(xiàn)實(shí)。

如果現(xiàn)實(shí)不符合他們的意愿，那么他們就會(huì)采取過(guò)激手段對(duì)現(xiàn)實(shí)的秩序發(fā)出挑戰(zhàn)。 20、一旦群體形成，他們就會(huì)急切之中期待著點(diǎn)什么，無(wú)論是什么，只要能夠讓他們行動(dòng)起來(lái)，他們就會(huì)欣然接納。如果沒(méi)有明確的指示，那么他們就在自己的群體無(wú)意識(shí)中創(chuàng)造出來(lái)。 21、群體想要的只是能夠滿(mǎn)足他們需要、打動(dòng)他們心靈的人。

22、這些所謂的英雄或暴君，從來(lái)就未曾在真實(shí)存在過(guò)，他們只是人們?yōu)榱藵M(mǎn)足心理需要而杜撰出來(lái)的產(chǎn)物。 23、群體總是對(duì)強(qiáng)權(quán)俯首帖耳，卻很少為仁慈心腸所動(dòng)。 24、群體可能會(huì)渴望著改朝換代，為這樣的變革，他們甚至不惜發(fā)動(dòng)暴力革命，然而革命并非是為了改變深層的東西，只是群體發(fā)泄情緒的手段而已。

25、群體對(duì)一切傳統(tǒng)事物、傳統(tǒng)制度，都有著**的迷戀與崇敬;它們對(duì)一切有可能改變自身生活基本狀態(tài)的新事物，有著根深蒂固無(wú)意識(shí)的恐懼。 26、群體推理的特點(diǎn)，是把彼此不同，只在表面上相似的事物攪在一起，并且立刻把具體事物普遍化。 27、無(wú)論是獨(dú)立的個(gè)體還是群體，一旦他?。