對和尚的稱呼有那些？
對和尚的稱呼有那些？
1、比丘
比丘， 佛教指出家受具足戒的出家人。梵bhiksu。
比丘，梵語bhiksu的音譯，一般意譯為“乞士”，俗稱“比丘師父”。
佛家指年滿二十歲，受過具足戒的男性出家人。
2、禪師
禪師，指和尚之尊稱，語出《善住意天子所問經(jīng)》卷下：“天子問文殊師利言‘禪師者，何等比丘得言禪師？’ 文殊師利 答言天子‘此禪師者，於一切法，一行思量，所謂不生，若如是知，得言禪師。’”
3、出家人
出家人多稱為“和尚”，和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼并不限于男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。
其中道教全真教道士也稱之為出家人。
4、毳客
毳客是一個漢語詞語，讀音是cuì kè ，是指僧人。
5、和上
和上，即指和尚（術(shù)語）。
律家用上字其余多用尚字。本為印度之俗語，呼吾師云烏社，至于闐國等則稱和社，和阇（Khosha）等，和尚者其轉(zhuǎn)訛也。
和尚叫什么?
和尚的尊稱是什么 有資歷者長老 年幼者沙彌 之間的稱行者。 佛教中和尚又叫什么 比丘：梵文bhikkhu，又作比呼。
意譯乞士、董士、破煩惱百科、除饉。
滿二十歲，受了具足戒的男子稱作比丘（俗稱和尚）。比丘需守二五六條戒律。古代和尚叫什么？ 和尚一詞早已有之，純由于西域語言的音轉(zhuǎn)而來，本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。這個稱呼并不限于男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。
但是后來習(xí)俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當(dāng)作是男眾專用的名詞，如果是這個意義，古代一般成為僧。 和尚的***別叫什么？ 佛教講眾生平等所以和尚不分級別“和尚”原來是從梵文這個字出來的，它的意思就是“師”。和尚本是一個尊稱，要有一定資格堪為人師的才能夠稱和尚，不是任何人都能稱的。
這個稱呼并不限于男子，出家女眾有資格的也可以稱和尚。但是后來習(xí)俗上這個字被用為對一般出家人的稱呼，而且一般當(dāng)作是男眾專用的名詞，這是和原來的字義不合的。和，為三界統(tǒng)稱，尚，乃至高無上的意思，“和尚”之稱華藏世界只有釋迦能稱得，但后世確把比丘都稱為和尚了，也許是因為釋迦涅磐之后，在世比丘為世間**福田的緣故吧。
和尚一詞，純由于西域語言的音轉(zhuǎn)而來，在印度，通稱世俗間的博士為「烏邪」，到了于闐國則稱和社或和□（Khosha），到了**則譯成了和尚（見寄歸傳及秘藏記本）。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的（雜阿含卷九．二五三及二五五等。） 可見和尚一詞，并非佛教的專有名詞，但在佛教，確有它的根據(jù)，佛教的律藏，稱剃度師及傳戒師為鄔波馱耶（ Upadhyaya），「和□」一詞，就是根據(jù)這個而來，「和尚」一詞，更是漢文的訛誤，最早見于漢文中的，可能是石勒崇信佛圖澄而號佛圖澄為「大和尚」。
但在律中往往不用和尚，而用「和上」以別于流俗的訛誤，因為，依照鄔波馱耶的原意，應(yīng)當(dāng)譯為親教師，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有資格為人剃度、為人授戒、而被稱為鄔波馱耶。這既不同于印度俗稱博士的烏邪，更不同于**誤傳的和尚——老僧是老和尚，小沙彌是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕長不大，也可取名叫和尚。在佛教的律制中，初出家的，叫做沙彌（意思是勤加策勵，息惡行慈），生年滿二十歲，受了比丘戒，稱為比丘（意思是乞士——上乞佛法，下乞飲食。**人誤傳為「德比孔丘，故稱比丘」，那也是笑話）。
受了比丘戒的五年之內(nèi)，不得做出家同道之師;五年之后，若已通曉戒律，始可以所學(xué)的特長作師，稱為軌范師，梵語叫做阿□梨耶，受人依止，教人習(xí)誦;到了十年之后，可作親教師;到了二十年之后，稱為上座;到了五十年以上，稱為耆宿長老。佛教法師,等名稱是寺院僧人的學(xué)位稱號,法師是指能譯經(jīng)講經(jīng)諸師,禪師通指一切有德高僧,又指禪宗大德,精通經(jīng)藏的叫經(jīng)師,精通論藏的叫論師,律師專指律宗大德,更多的是遍經(jīng)師,律論三藏者的學(xué)位,稱三藏法師,如唐代玄奘,義凈都受到這個稱號,而**則是對寺院住持或德高望重的僧人的尊稱.禪師是和尚之尊稱?！渡谱∫馓熳铀鶈柦?jīng)》卷下:\”天子問文殊師利言\’禪師者，何等比丘得言禪師?\’文殊師利答言天子\’此禪師者，于一切法，一行思量，所謂不生，若如是知，得言禪師。\’\”即比丘能得禪定波羅蜜者曰禪師。
又南朝陳宣帝稱南岳慧思和尚為大禪師，唐中宗賜神秀和尚以大通禪師之號，皆寓非常尊崇之意。后用為對一般和尚的尊稱。法師：梵文 dharma-bhanaka，又譯說法師。凡能演講佛經(jīng)的出家比丘，稱法師。
所以，釋迦及其**也都是法師。唐朝的玄奘因精通三藏，被稱為三藏法師。但在今天**民間，大概為了尊敬出家人或根本不懂‘法師’兩字的意義，凡見了出家人，甚至小沙彌，不管對方有講經(jīng)資格與否，竟都稱他為法師了。
法師本是一種學(xué)位的稱號，要通達佛法能為人講說的人才能稱法師，不是任何人都可以稱的。還有較高的學(xué)位，精通經(jīng)藏的稱為經(jīng)師，精通律藏的稱為律師，精通論藏的稱為論師。更高的是三藏法師，是遍通經(jīng)律論三藏者的學(xué)位，如唐代玄奘、義凈都受到這個稱號。
和尚晚上住的地方叫什么 寮房 和尚在寺院住的地方叫“寮房”，或者叫“僧寮” 寺廟里面，廚房做飯的和尚叫什么？什么僧？比如有種職務(wù)叫知客僧等。廚房里的呢，叫什么？ 八大執(zhí)事，就是指**堂口的主要負(fù)責(zé)人及其他寺院重要執(zhí)事僧，包括：監(jiān)院（庫房負(fù)責(zé)人）、知客（客堂負(fù)責(zé)人）、僧值（又名糾察）、維那（寺院監(jiān)察）、典座（齋堂負(fù)責(zé)人）、寮元（云水堂負(fù)責(zé)人）、衣缽（方丈堂負(fù)責(zé)人）及**等。 管事的就是典座，一般的就叫伙頭僧 和尚和僧人有什么區(qū)別啊? **有區(qū)別 僧人 是指修行人 就是 南無僧伽的那個 可以說是清凈的出家人 就是依照凈戒而行的 沒有破戒律的 一切修行人 都可以叫僧 但是 和尚 是你可以完全依照的一種榜樣 什么叫榜樣呢 就是有修有證的人 在修行上有一定成果的人 可以承擔(dān)得起師傅這個名稱的人 就是說 可以作為修行的榜樣 可以給你在修行上有所依靠 所以 古來 都叫這位和尚 那是尊稱 就是說承認(rèn)對方的修行 可以依照他的修行而修行 你看什么時候修行人管自己叫和尚 只有叫貧僧的 所以 現(xiàn)在的人不懂得這個高低的問題 一叫和尚 他還不以為然 還叫的很兇惡 你個老和尚 這種話 就是根本不懂這個和尚的意思 和尚的宿舍叫什么 寺院中出家人睡覺的地方，一般都稱為“寮房” 也稱“僧舍”，“僧寮”，“僧房” 有一種比較特殊的情況，就是方丈或者輩分地位道德很高的高僧，他們住單獨的房間，起居禪坐都在這個房間，那么有時就可以稱這個寮房為“禪房”。 叫和尚應(yīng)該稱呼什么？怎么稱呼和尚？ 我是一個普通人，碰見了和尚，叫和尚應(yīng)該叫什么？道長？施主？貧 對普通僧人，應(yīng)稱其為“師傅”;對寺廟中的住持僧，應(yīng)稱其為“長老”、“住持”、“方丈”或“禪師”;對那些造詣較深的僧人則應(yīng)敬稱為“法師”;對喇嘛廟中的僧人，應(yīng)稱其為“喇嘛”(即“上師”之意) 沒有出家的和尚叫什么 這個問題問的自相矛盾，首先“和尚”是出家里面一個尊貴的稱呼，和尚是音譯過來的，指親教師，不要錯誤的認(rèn)為剃了頭的就叫和尚，那是外行人的誤解。
古人稱和尚的尊稱是什么？
;?稱呼和尚為“**”“高僧”“圣僧”“法師”“上人”，對住持僧應(yīng)尊稱為“長老”“方丈”“禪師”。對喇嘛廟中的僧人應(yīng)尊稱“喇嘛，，。
稱呼尼姑為“篩太，，“尼師”等;稱呼道士為“道長”，仙翁(對老年道士的尊稱)、仙長(對一般道士的尊稱)等;稱呼道姑為“仙姑”。
對于*者，前面要加上“先”字，如稱已*的**為“先帝”;稱已*的父親為“先考”“先父”;稱已經(jīng)*去的母親為“先慈”“先妣”;稱已*去的有才德的人為“先賢”。
和尚的別名
和尚，又作和上、和阇、和社、殟社、鶻社、烏社、鄔波馱耶、捂波地耶、優(yōu)婆陀訶、郁波第耶夜、佛佗。意譯親教師、力生、近誦、依學(xué)、大眾之師。
和尚為受戒者之師表，與藏,傳,佛,教的喇,嘛、阿,阇,黎意義相近。
后世佛,教沿用為**對師父之尊稱，又用以指稱德高望重之出家人，或用以稱呼寺,院的住,持,方,丈。在漢族**，在習(xí)慣上，也以和尚為佛,教,男,性,出,家,眾（比丘）的通稱，與沙門的意義相近，女性則稱為比丘尼。與其他教,派共用的有：**、師傅。大智度論卷十三載，沙彌、沙彌尼之出家受戒法，應(yīng)求二師，一為和上，一為阿阇梨。
和尚為出家?guī)?，阿阇黎為授戒師。唐慧琳《一切經(jīng)音義》認(rèn)為，印,度,方,言稱捂波地耶為殟舍，自西,域傳來**之后，輾轉(zhuǎn)譯為和尚。南宋法云所著《翻譯名義集》，認(rèn)為和尚一語乃西域語之轉(zhuǎn)訛。
鳩摩羅什譯為力生，意指**依師而生道力，但流傳不廣。漢語翻譯中，原就有棄繁就簡的傳統(tǒng)，能夠貼近漢語原有使用習(xí)慣的譯語也較容易流行。漢語習(xí)慣雙音節(jié)的名詞，捂波地耶為四音節(jié)，在發(fā)音習(xí)慣上不如“和尚”二字方便。
和尚在漢語中，又有“和睦尚賢”的意義，故較為漢地所接受。明朝李卓吾在《玉簪記》認(rèn)為：“千里相聚曰和，父母還拜曰尚。”這即是以漢字字面來解釋的典型。
漢,傳,佛,教中，又稱寺,院的住,持,方,丈為和尚。在藏,傳,佛,教之四種階位中，以和尚為最上之第四位，其權(quán)力僅次于達,賴,喇,嘛與班,禪,喇,嘛，住持諸大寺。日,本,佛,教,僧,官階位中，有大和尚位、和尚位等稱呼，后則轉(zhuǎn)為對高,僧之尊稱。比丘，又譯為苾芻、苾礇、碹芻、備芻、比呼、比庫，意譯為乞士、乞士男、除士、薰士、破煩惱、除饉、怖魔。
佛,教受具足戒之后的男,性,出,家,僧,侶，即稱為比丘（女,性,出,家眾稱為比丘尼）。為佛,教五眾、七眾之一，與比丘尼合稱出家二眾。漢地居民通常以和尚或沙門來作為比丘的通稱。因未成年而未受具足戒的男,性,佛,教,僧,侶稱為沙彌，只需受十戒。
但在成年受具足戒之后，則要遵守二百五十條的比丘戒。比丘是梵語的中譯，其義有五種，其中破惡（破煩惱）、怖魔、乞士，稱為“比丘三義”。另兩個意思是指“出,家,人”和“凈持戒”。其中的乞士就是乞求的人。
在佛陀時代，僧人不事勞作，不作炊飲，以乞食為生，“上從如來乞法以練神，下就俗人乞食以資身”，一心只為了修法。
