“奉天子以令不臣”是什么意思？
“奉天子以令不臣”是什么意思？
此句的意思為：通過尊奉天子來號令那些不服從朝廷的臣子。
“奉天子以令不臣”是初平三年（192）曹操的謀士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜軍資”，這是曹操版的“《隆中對》”。
毛玠
毛玠（？—216年），字孝先，陳留平丘（今河南封丘）人。
東漢末年大臣。
年少時為縣吏，以清廉公正著稱。因戰(zhàn)亂而打算到荊州避亂，但中途知道劉表政令不嚴明，因而改往魯陽。后來投靠曹操，提出“奉天子以令不臣，脩耕植，畜軍資”的戰(zhàn)略規(guī)劃，得到曹操的欣賞。
毛玠與崔琰主持選舉，所舉用的都是清廉正直之士。而毛玠為人廉潔，激起天下廉潔之風，一改朝中奢華風氣。曹操大為贊賞，曹丕也親自去拜訪他。
曹操獲封魏公后，毛玠改任尚書仆射，再典選舉。又密諫曹操應該立嫡長子曹丕為魏國太子。崔琰被殺后，毛玠十分不快。
后來有人誣告毛玠，曹操大怒，將毛玠收于獄中。及后在桓階、和洽營救下，只被免職，不久逝世于家中。曹操在他*后賜他棺材和錢帛。
“奉天子以令不臣，修耕植，蓄軍資”是什么意思？
曹魏確立“修耕植。蓄軍資”為財政建設(shè)基本方針的原因曹魏財政在發(fā)展過程中，以什么作為指導財政收支活動的基本方針?或者說其財政收支活動要處理的核心問題的是什么?對此史無明文。
不過，我們分析有關(guān)資料之后認為，初平三年(公元192年)十二月，毛玠向曹操提出的“修耕植，蓄軍資”，后來成為曹魏財政建設(shè)的基本方針。
也就是說，曹魏財政收支活動要處理的核心問題，是發(fā)展農(nóng)業(yè)種植經(jīng)濟，保障軍糧供給。這是曹魏財政不同于孫吳財政、蜀漢財政的特色之一。 這一財政建設(shè)基本方針的確定，有其客觀的經(jīng)濟和軍事背景。從經(jīng)濟背景來看，曹魏逐鹿中原，以黃河中下游為其基本經(jīng)濟區(qū)①。
而這一基本經(jīng)濟區(qū)又是以農(nóng)業(yè)種植經(jīng)濟為主，也就是說，立足于黃河中下游基本經(jīng)濟區(qū)的曹魏政權(quán)，其財源主要依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，“修耕植”即是培養(yǎng)財源。當然，曹魏財源也包括部分鹽利，但在其財政收入中不占重要地位。而吳、蜀除了以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為財源之外，孫吳“鑄山為銅，煮海為鹽，境內(nèi)富饒”②。
蜀漢也可“煮鹽興冶，為軍農(nóng)要用”③。因此，曹魏的財政建設(shè)以“修耕植，蓄軍資”為基本方針，其實是黃河中下游經(jīng)濟區(qū)的經(jīng)濟特色反映。再從當時的現(xiàn)實財政需要來看，則是軍糧極度匱乏，事關(guān)曹魏政權(quán)的生*存亡。
漢末戰(zhàn)禍嚴重破壞了黃河中下游地區(qū)的**經(jīng)濟，戰(zhàn)亂所及之處，民眾或*或逃，田地荒蕪，加上自然災害肆虐，糧價飛漲，糧食供應普遍發(fā)生危機。漢獻帝與一批朝臣被董卓部將挾持至洛陽，陷入饑荒，狼狽不堪。史載：“是時，蝗蟲起，歲旱無谷，從官食棗菜。
……天子入洛陽，宮室燒盡，街陌荒蕪，百官披荊棘，依丘墻間。州郡各擁兵自為，莫有至者。饑窮稍甚，尚書郎以下，自出樵采，或饑*墻壁間?！雹芏髀奋婇y依仗武力立身，能否有穩(wěn)定、持續(xù)的軍糧供給，就成為決定其興敗的基本財政問題。
如袁紹起兵之初缺乏根據(jù)地，逢紀對他說：“將軍舉大事而仰人資給，不據(jù)一州，無以自全。”而冀州刺史韓馥迫于公孫瓚的威脅，欲舉州以讓之，治中李歷則諫曰：“冀州雖鄙，帶甲百萬，谷支十年。袁紹孤客窮車，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之?”⑤可見袁、韓雙方謀士都把軍糧視為生*存亡的關(guān)鍵所在。
史稱：“自遭荒亂，率乏糧谷，諸軍并起，無終歲之計，饑則寇略，飽則棄余，瓦解流離，**自破者不可勝數(shù)。袁紹之在河北，軍人仰食桑椹。袁術(shù)在江、淮，取給蒲蠃。民人相食，州里蕭條。
”⑥ 曹操率軍初起，如何籌措軍糧同樣是生*攸關(guān)。所以，還在初平三年(公元192年)十二月，毛玠就向曹操建言： 今天下分崩，國主遷移，生民廢業(yè)，饑饉**，公家無經(jīng)歲之儲，**無安固之志，難以持久。今袁紹、劉表，雖士民眾強，皆無經(jīng)遠之慮，未有樹基建本者也。
夫兵義者勝，守位以財，宜奉天子以令不臣，修耕植，蓄軍資，如此則霸王之業(yè)可成也。 毛玠根據(jù)當時的**經(jīng)濟狀況和軍事形勢，為曹操建立“霸王之業(yè)”制定“修耕植，蓄軍資”作為財政建設(shè)基本方針，的確有過人的見識。史稱曹操“敬納其言”⑦，不過由于缺乏必要的條件，并未立即付諸行動。
元年(公元194年)，曹操與多數(shù)軍閥一樣，面臨軍糧極其匱乏的嚴峻局面，甚至幾乎為此付出重大的政治代價。當年夏天，曹操與呂布爭戰(zhàn)兗州大敗，“于是，袁紹使人說太祖連和，欲使太祖遣家居鄴。太祖新失兗州，軍食盡，將許之?！焙舐爮某剃艅裾f，才放棄送家屬為人質(zhì)以聯(lián)合袁紹的打算⑧。
史稱：“是歲谷一斛五十余萬錢，人相食，(曹操)乃罷吏兵新募者?！雹峥梢娷娂Z匱乏大大削弱了曹操的實力?！度龂尽肪硎段簳ぼ鲝獋鳌份d：“興平二年，夏，太祖軍乘氏，大饑，人相食。
陶謙*，太祖欲遂取徐州，還乃定布?！避鲝獎t認為：“河、濟，天下之要地也，今雖殘壞，猶易以自保，是亦將軍之關(guān)中、河內(nèi)也，不可以不先定。今以破李封、薜蘭，若分兵東擊陳宮，宮必不敢西顧，以其間勒兵收熟麥，約食畜谷，一舉而布可破也。”曹操采納他的建議，“大收麥，復與布戰(zhàn)，分兵平諸縣。
布敗走，兗州遂平。”可見軍糧幾成影響曹操此次戰(zhàn)略決策的關(guān)鍵。軍糧匱乏還加重了曹操“奸詐”的性格色彩，如《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《曹瞞傳》載：“嘗討賊，廩谷不足，私謂主者曰：‘如何?’主者曰：‘可以小斛以足之。
’太祖曰：‘善?！筌娭醒蕴?。
曹操“奉天子以令不臣”背后的功臣，究竟是誰？
背后的功臣是曹操的謀士毛玠。01、毛玠深謀遠慮，為曹操作大致規(guī)劃。
毛玠算是比較早跟隨曹操的。
曹操討伐董卓失敗后，在東郡大敗于毒等人，成為了東郡太守，而這個時候兗州黃巾軍將兗州劉岱殺了，兗州群龍無首。張邈鮑信等人擁護曹操為兗州牧，曹操在兗州擊敗黃巾軍，將俘虜?shù)狞S巾軍改為青州軍。這個時曹操開始招納賢士，毛玠就是這個時候投靠曹操的。
毛玠投靠曹操后，就給曹操制定了發(fā)展**。
他給曹操提出兩條建議，也是兩條大綱，那就是“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資。 ”這兩句話可以說是曹操前期的發(fā)展策略。毛玠認為現(xiàn)在身處亂世，**分裂，君主流失，**苦不堪言，天下英雄劉表袁紹之類皆沒有長遠的眼光，要想在亂世中取得勝利，需要名義與物資。
02、毛玠策略給曹操帶來的好處。這名義就是“奉天子以令不臣”，而這物資就是“休耕植以蓄軍資”。曹操在公元192年占據(jù)兗州，從公元192年到公元200年，這段時間曹操一直都是鼓勵農(nóng)耕的，當初他擊敗黃巾軍俘虜三十多萬黃巾軍。
這些人大部分都是**，曹操讓**重新農(nóng)耕，自己收納賦稅。這也是曹操日后征戰(zhàn)的資本。
在公元196年8月曹操迎奉漢獻帝，將漢獻帝接到許都，也就是“奉天子以令不臣”。
擁有漢獻帝的曹操，可以說是道義完全站在她這邊。他可以以正統(tǒng)的名義去討伐各地諸侯，還能以天子的名義招賢納士。曹操很多人才就是奔著曹操占據(jù)大義才來投奔他的。其實當時并不只有毛玠一人提出“奉天子以令諸侯”這個理論，比如沮授田豐等人都提出過，只不過袁紹沒有采納百科。
\”挾天子以令諸侯\”與\”奉天子以令不臣\”分別是由誰提出來,有什么區(qū)別如題 謝謝了
\”挾天子以令諸侯\”是由\”奉天子以令不臣\”演變而來的，\”奉天子以令不臣\”是由三國時期曹操的謀士毛玠提出的。
區(qū)別：
“奉天子以令不臣”是尊奉天子，來管理（或說懲治）那些擁有不臣心理（或說反賊）的人。
而“挾天子以令諸侯”是指挾制著**，用**的名義發(fā)號施令。
陳留人毛玠向曹操提出“奉天子以令不臣”，“奉”是尊奉，不同于“挾持”的“挾”;它所針對的，恰是不尊重漢皇的“不臣”者。
這是《三國志》所載，《三國演義》對此并無交代。在《三國演義》里，毛玠給人留下印象的事跡，就是與大將于禁一起，接替被冤殺的蔡瑁、張允，擔任赤壁大戰(zhàn)曹魏方面的水軍都督;而《三國志》卻未曾提及毛玠在赤壁之戰(zhàn)中的作用。
據(jù)《三國志》，毛玠的**貢獻，是給曹公提出“宜奉天子以令不臣”的策略。
毛玠當初本想到荊州投劉表，途中聽說劉表法令不明，判斷此人難成大事，就改道去兗州投了曹操。曹操任命他為治中從事。毛玠得以接近曹操，就向曹操提出自己對局勢的分析。
擴展資料：
“挾天子以令諸侯”是使曹操事業(yè)成功的關(guān)鍵策略，其意義不下于諸葛亮在“隆中對”時為劉備提出的戰(zhàn)略設(shè)想。
東漢末年，王朝衰敗，群雄并起，東漢天子流落四方，飲食起居竟然形同乞丐。而曹操成為割據(jù)軍閥后，將漢獻帝接了過來。
漢獻帝馬上任命曹操為大將軍，曹操的權(quán)力合法化了。
曹操合法后，袁紹十分不高興，本來**發(fā)現(xiàn)這個好處的是袁紹，但袁紹剛開始拒絕了。等到被曹操捷足先登后，袁紹又后悔了，氣的馬上跳了起來，在心里痛罵曹操早就*過好幾回了，每次都是我救了他。
這家伙如此忘恩負義，難道還想“挾天子以令我”嗎？
這大概就是挾天子以令諸侯的最早說法，后來諸葛亮說曹操“挾天子而令諸侯”，東吳說曹操“挾天子而征四方”，而曹操自己說是“奉天子以令不臣，奉天子以令天下。
（奉天子以令不臣）與（挾天子以令諸侯）有何不同，他們各自表現(xiàn)出怎樣的政治主張？
奉天子以令不臣”與“挾天子以令諸侯”是存在區(qū)別的。 “奉天子以令不臣”是尊奉天子，來管理（或說懲治）那些擁有不臣心理（或說反賊）的人。
而《三國演義》則把此句改為“挾天子以令諸侯”，我以為這其實是羅貫中貶曹的得意之筆。
此語表面看來與“奉天子以令不臣”大同，但是仔細考究下顯然是不同的。“挾”字，我想肯定是貶義了，挾持之意或說綁架也無可厚非。而諸侯則是朝廷分封的各大領(lǐng)主，他們從當時的漢廷來看則是**的中流砥柱或說是漢王朝的肢體。而依靠綁票天子來威脅各大諸侯聽命于我的做法，顯然就是一個反賊的具體表現(xiàn)了。
從毛玠為曹公提出的戰(zhàn)略目標與曹操早年的一些作為，還有大漢的忠臣荀氏叔侄的輔佐來講，曹操早年應該是沒有過于膨脹的野心，或說當時的曹操還算是忠于與漢王朝的。所以毛玠的這句其實是叫曹操以天子的威望來使自己壯大，尊奉朝廷來威服四方，叫那些不服朝廷管理，目無天子的家伙們自食其果。其實這是曹操早期發(fā)展迅速的主動力，在“奉天子以令不臣”的思想下，天下只有曹公才是正統(tǒng)，保護天子來號令天下諸侯對那些存有不臣之心的反賊給與強有力的毀滅。
這才是“奉天子以令不臣”的詮釋。 以上是我本人對“奉天子以令不臣”與“挾天子以令諸侯”的理解，《三國演義》的妙處就在于此，羅貫中的神筆悄然施墨便可將一個**的戰(zhàn)略思想描繪成了一個反臣的心理。嘆中華文化的博大精深，《三國演義》無愧于中華的璀璨明珠，百讀不厭。
到底是“挾天子以令諸侯”還是“奉天子以令不臣”
易中天： 在上一集我們講了當時的亂世梟雄們對待**的三種態(tài)度和做法，**種是董卓的，叫做廢立，就是把現(xiàn)任**廢掉然后再立一個**;第二種是袁紹的，叫另立，就是在現(xiàn)任**之外他另外再立一個**，當然這個沒有得逞，未遂;第三種是袁術(shù)的做法，叫自立，自己當**，失敗了，那么這三種態(tài)度和做法他們共同的問題是成本高、風險大、效益低。相比較而言曹操就高明多了，曹操他不換**，他利用這個現(xiàn)成的**，而且把這個**客客氣氣地供奉起來，利用**這張牌來號令天下、**諸侯，這個就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。
其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過“挾天子以令諸侯”。
＊在《何去何從》一集中，易中天先生告訴我們，曹操的謀士毛玠曾經(jīng)向他提出了一個建議：“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，曹操采納了謀士毛玠的建議，并予以實施。也就是說，曹操的路線和策略是“奉天子以令不臣”，而不是“挾天子以令諸侯”。那么，“挾天子以令諸侯”這一說法又是怎么來的呢？ “挾天子以令諸侯”這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法是“挾天子而令諸侯”，但意思一樣的。也就是說“挾天子以令諸侯”這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎么靠得住吧！那么“挾天子以令諸侯”有沒有人說過呢？有，誰呢？袁紹的謀士沮授，叫做“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個**現(xiàn)在是個廢物啊，這么一個廢物你把他接到我們這兒來干什么呢？你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現(xiàn)在把他弄來以后大事小事我都要跟**請示，**萬一意見和我們不一樣怎么辦呢？我是聽他的呢還是不聽他的呢？我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。
袁紹怎么想呢？袁紹一想，這現(xiàn)任**那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立**的時候我袁紹是不干的，我現(xiàn)在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現(xiàn)在又不可能把我主張的那個**再扶起來，那個已經(jīng)被董卓謀殺了，拉倒吧。那么這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。 ＊公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓*后，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。
這時的洛陽已經(jīng)是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，**和百官的飲食起居甚至形同乞丐。曹操在得到這一消息后，果斷地采納謀士毛玠“奉天子以令不臣”的建議，想方設(shè)法把**從洛陽接到了自己的根據(jù)地許縣。 曹操把漢獻帝接到許縣以后，立即就把自己的行轅騰了出來作為**的行宮，客客氣氣地供奉起來，禮儀、禮節(jié)那是非常地到家，絕不像西北軍閥那樣子無法無天、吆三喝四。
當年**在從長安遷到洛陽的路上，每天他也是上朝的哩，就找一個農(nóng)民的院兒，往當中一坐，大家都來行禮如儀。那些西北軍的軍閥、軍官和士兵們都在農(nóng)家院外面看著鬧，啊，這**上朝是這樣的。這種事情到曹操這里是沒有的，曹操完全按照漢官威儀、大漢王朝的禮儀中規(guī)中矩地來供奉這個**，而且安排**生活的時候做得非常地周到和細心，很像一個大管家的樣子。
最讓**感動的是什么呢？是曹操送來了大量急需的生活用品，你要知道這個**他是個逃難的，他可能臉盆都沒有，曹操把所有的這些東西都送來了，然后上了一份奏折，叫做《上雜物疏》?！渡想s物疏》怎么說呢，說陛下，現(xiàn)在臣獻上來的都是當年先帝賜給臣祖父和父親的，御用的器皿，這些器皿臣的祖父和臣的父親放在家里從來就沒敢用過，那是先帝的恩德，我們是供奉在家里的，現(xiàn)在臣覺得應該還給皇上了。 這一手是做得非常漂亮的，我們知道做人情的訣竅在什么地方？做人情最重要的是千萬不要讓對方覺得你在做人情，不要讓對方覺得欠了你的。我們很多人不會做人情，錢也沒少花，還老提醒人家，你看我送了你什么東西啊。
那么在這個時候**已經(jīng)是跟叫花子差不多，有人給他他就很感謝了，當然他還得擺個架子。那么其他的軍閥有沒有送東西的？有，叫做孝敬，但是你再孝敬那也是我孝敬的，這東西還是我的;曹操說這東西都不是我的，這東西本來就是皇上的，現(xiàn)在我是還給皇上，我是還東西，不是送東西。這樣表面上看曹操一點人情都沒有，**用起來當之無愧、理直氣壯，大家想想這是種什么樣的心理感覺。漢獻帝雖然是個傀儡**，他不是糊涂人，他是明白人，他馬上就明白了曹操的這樣一份用心。
當然這個時候我估計漢獻帝是從好的方面去理解的，怎么理解的：大大的忠臣，這是天底下最難得的忠臣，看來我們漢家的這個國運恐怕是要儀仗曹某人了。這是我猜測的，我覺得這個猜測還是合邏輯的，他會產(chǎn)生這樣一種感動和這樣一種想法。 ＊ 曹操的殷勤讓漢獻帝十分感動，他任命曹操為大將軍，這雖然是虛銜，但曹操得到了一面在當時看來是正義的旗幟。做事情師出有名，在政治上大大地撈了一把，這讓其他諸侯十分眼紅。
那么，當時實力強大的諸侯袁紹又是如何對待這件事情的呢？ 袁紹這個人的特點是什么呢？是反應慢，我們將來講官渡之戰(zhàn)的時候我還要講這一點，袁紹和曹操比他的反應總是晚半拍。曹操一搶先袁紹反應過來了，反應過來以后仗著他人多勢眾，他也提出來說他也要迎奉**，他說**不能住在洛陽，洛陽已經(jīng)被董卓毀掉了;也不能住在許縣，許縣那個地方不好，地勢很低，很潮濕，我們皇上住那兒不舒服，應該把他移到甄城來，就是移到袁紹的地盤來，準備和曹操共享這一張**。曹操聽了以后肚子里好笑，我到手的肥肉說分一口給你，有這么好的事嗎？嘴巴上不能這樣說，于是曹操用**的名義下一道詔書，一本正經(jīng)地教訓了袁紹一番，說袁紹啊，你確實兵多將廣，你也確實實力雄厚，那么朕流離失所的時候怎么沒見到你來勤王??？怎么**到晚看見你不是發(fā)展自己的勢力，就是攻擊別人?。磕銓Υ鬂h王朝的忠心何在?。吭B也清楚這個東西就是曹操寫的，那不會是**寫的，但是是**的名義蓋了**的印發(fā)出來，只好寫一封檢討書。
你說這不是政治上他又吃了一虧嗎？ 曹操搶先一步把**從洛陽迎奉到許縣以后，大家才恍然大悟，說曹操沒有吃任何虧?。∷玫搅撕芏嗟念^銜，得到了很多的封地，得到了很多人的擁戴，更重要的是他得到了一面在當時看來是正義的旗幟。曹操現(xiàn)在干什么事都顯得理直氣壯了，至少是“顯得”，他動不動都可以用**的名義來下命令，來出兵，他師出有名了，他堂堂正正了。而且更重要的一點是，曹操奉天子之后，就把自己放在了一個政治上永遠正確的這樣一個不敗之地，所有的政敵先不先，政治上先不正確了。
當然了，按照**傳統(tǒng)政治的規(guī)矩，其他各路諸侯也可以提出一個口號，叫做“清君側(cè)”，那**身邊有小人吶，小人就是曹操啊，我們?nèi)グ阉?。那總不如曹操?*的名義直接下詔，說你就是小人，它來得便當嘛。所以現(xiàn)在曹操不管干什么事情，是打擊他的敵人也好，是任命他的親信也好，他都可以用**的這樣一個名義，一個在當時看來正當?shù)拿x。因此在這一點上，曹操所有的敵人政治上矮了一頭。
后來就連諸葛亮作《隆中對》的時候跟劉備他也說了一句話，他說曹操“挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒”，就是這一點我們確實是抵抗不了，諸葛亮都說抵抗不了。所以曹操這個舉動在政治上大大地合算。 實際上我們看，毛玠的建議和沮授的建議表面上看起來是一樣的，毛玠的建議是“奉天子以令不臣，修耕植以畜軍資”，一條是尊奉天子，一條是發(fā)展實力;沮授的建議是什么呢，“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，也是這個意思。
但是你仔細一咂摸，這兩條建議的格調(diào)是不一樣的，毛玠的建議比沮授的建議格調(diào)高得多，高在哪里呢？他是奉天子，不是挾天子，“奉”是尊奉，是維護;“挾”是挾持，是利用，這豈可同日而語??！所以格調(diào)上曹操就高了一招。即便我們退一萬步說，就算曹操的想法和袁紹一樣，或者說毛玠的意思和沮授一樣，也是利用先任**，那你先把這個牌拿到手，它在策略上也高了一招啊。**只有一張，誰搶先拿到手誰就是王，可惜袁紹不聽。 ＊曹操搶先在袁紹的前面將**遷到了自己的地盤，就可以利用**這張牌來發(fā)展自己的力量，號令不肯臣服的諸侯。
**《三國演義》中也提到**遷到許縣后，朝廷大小事物都有曹操決斷。那么在真實的歷史中，通過尊奉天子，曹操真的能夠順利發(fā)展自己的力量，號令那些不肯臣服的諸侯嗎？ 不能。**個，袁紹就不聽他的。
曹操當了大將軍以后為了平衡，也知道袁紹這個人的實力很大，必須安撫一下，再說袁紹怎么說也是他小時候的哥們兒，于是建議**任命袁紹做太尉。太尉是位居三公，是當時名義上的三軍總司令。誰知道袁紹不干，跳起來了，什么，我袁紹做太尉，他曹操做大將軍，那我上朝的時候站班排隊我不是。
