元始天尊是誰？
元始天尊是誰？
元始天尊，全稱\”青玄祖炁玉清元始天尊妙無上帝\”，又名\”玉清紫虛高妙太上元皇大道君\”，是道教**神三清之一。元始天尊(**大神)，全稱“一氣化三清玉清居清微天圣登玉清境始氣所成日天寶君元始天尊妙無上帝”，也稱“**大帝”、“玉京大天尊”、“太上道尊”、“元始天王”、“天寶君”。
擴展資料：元始天尊，《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”。
他的地位雖然高，但在歷史上的出現(xiàn)記載卻比太上老君要晚。在太元(即宇宙)誕生之前便已存在，所以尊稱他為元始。在無量劫數(shù)來臨之時，用玄妙的天道來教化眾生，故而尊稱他為天尊。是道教**尊神三清**位尊神。
“元始”之名最早記載于南北朝所出的《元始上真眾仙記》（枕中書）：開天辟地的**真人，是天地之精華，自號元始天王。天地構(gòu)成之后，忽然在石澗積血之中生出太元玉女。太元玉女一出生便會說話，常游玩于大地之上，仰吸元氣，號曰太元圣母。
元始天王與太元圣母通氣結(jié)精，而生扶桑大帝東王公與西王母，再生**兄弟十二人，**生地皇，地皇生人皇，五帝是其后裔。
《西游記》元始天尊是誰?
元始天尊，全稱“玉清元始天尊”，也稱元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位為最尊?！稓v代神仙通鑒》稱其為“主持天界之祖”。
元始天尊地位雖高，但記載卻比太上老君要晚。
道教形成初期并無“元始天尊”的說法，《太平經(jīng)》、《老子想爾注》等均無記載，在**神話傳說中，也無來歷可尋。根據(jù)道書的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》，書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，游于其中。
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上清派認為太上老君、靈寶天尊、天真皇人、五方天帝等神仙皆是元始天尊所度。上清派宗師陶弘景所著《真靈位業(yè)圖》將天地宇宙中的神靈共分七階，**階玉清境的中位即**位：“上合虛皇道君，應(yīng)號元始天尊”，從而正式確立了元始天尊在茅山上清派乃至整個道教體系中的獨尊地位，又通過稱元始天尊“上合虛皇道君”，使得早期上清尊神高上虛皇道君等的地位得到保證。
元始天尊是誰
元始天尊是誰 元始天尊是誰，稍微了解一些宗教或者神話故事的朋友們都有聽過原始天尊這個名字，那么，元始天尊是誰？他是做什么的？接下來，我來為你一一解答，了解元始天尊是誰。 元始天尊是誰1 元始天尊，全稱“玉清元始天尊”，也稱元始天王，是道教“三清”尊神之一，在“三清”之中位為最尊。
《歷代神仙通鑒》稱其為“主持天界之祖”。
元始天尊地位雖高，但記載卻比太上老君要晚。道教形成初期并無“元始天尊”的說法，《太平經(jīng)》、《老子想爾注》等均無記載，在**神話傳說中，也無來歷可尋。根據(jù)道書的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》，書中記載：混沌未開之前，有天地之精，號“元始天王”，游于其中。 后二儀化分，元始天王居天中心之上，仰吸天氣，俯飲地泉。
又經(jīng)數(shù)劫，與太元玉女通氣結(jié)精，生**西王母，**生地皇，地皇生人皇，其后庖羲，神農(nóng)皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七寶山，在大羅之上，有上、中、下三宮。上宮是**真人元始天王、太元圣母所治。
” 此時，還只有元始天王的稱呼。直到南朝時，梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》才始有“元始天尊”之號。該書**階中位神為“上臺虛皇道君”，應(yīng)號“元始天尊”，稱“玉清境元始天尊”為主。百科
但是書中又有一“元始天王”，列為第四中位左位第四神。 《隋書·經(jīng)籍志四》始予元始天尊以諸神特性，稱他“生于太元之先”，“天尊之體，常存不滅，每到天地初開，授以秘道，謂開劫度人。 然其開劫，非一度矣，故有延康、赤明、龍漢、開皇，是其年號，其問相距經(jīng)四十億萬載，所度皆諸仙上品，有太上老君、太上丈人、**真人，五方五帝及諸仙官”。
元始天尊是誰2 元始天尊的含義 關(guān)于元始天尊的名稱，因其生于混沌之前，太無之先，元氣之始，故名“元始”。 《初學(xué)記》卷二三引《太玄真一本際經(jīng)》解釋說：“無宗無上，而獨能為萬物之始，故名元始。運道一切為極尊，而常處二清，出諸天上，故稱天尊?！?《歷代神仙通鑒》說：“元者，本也。
始者，初也，先天之氣也?！闭J為元始是最初的本源，為一切神仙之上，故稱“天尊”。 元始天尊是誰3 元始天尊的`形象及在道教神仙中的地位 陶弘景編定之《真靈位業(yè)圖》稱元始天尊位居三十六天的最上層“大羅天”中，所居仙府稱為“玄都玉京”。玉京之中，黃金鋪地，玉石為階，宮中有七寶、珍玉，仙王、仙公、仙卿、仙伯、仙大夫等居于**和兩旁的仙殿中，眾神仙都要按時上玉清境朝拜元始天尊。
據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊“頂負圓光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊一般都頭罩神光，手執(zhí)黍珠，或者左手虛拈，右手虛捧，象征“天地未形，混沌未開，萬物未生”時的“無極狀態(tài)”和“混沌之時，陰陽未判”的**大世紀，故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的圣誕。
