墨子的主要思想主張
墨子的主要思想主張
1. 墨子的主要思想 墨子的主要思想 【墨子的思想理論是什么？】 墨子在政治上提出了 “兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂(lè)”等主張.“兼以易別”是他的**政治思想的核心，“非攻”是其具體行動(dòng)綱領(lǐng).他認(rèn)為只要大家“兼相愛(ài)，交相利”，**上就沒(méi)有強(qiáng)凌弱、貴傲賤、智詐愚和各國(guó)之間互相攻伐的現(xiàn)象了.他對(duì)統(tǒng) 治者發(fā)動(dòng) 戰(zhàn)爭(zhēng)帶 來(lái)的禍 害以及平常禮俗上的**逸樂(lè)，都進(jìn)行了尖銳的揭露和批判.在用人原則上，墨子主張任人唯賢，反對(duì)任人唯親，主張“官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤”.他還主張從天子、諸侯國(guó)君到各級(jí)正長(zhǎng)，都要“選擇天下之賢可者 ”來(lái)充當(dāng); 而**與天子國(guó)君，則都要服從天志 ，發(fā)揚(yáng)兼愛(ài)，實(shí)行義政，否則，就是非法的，這就是墨子廣為人知的主張“非攻，兼愛(ài)”.。 墨子的主要思想包括哪些內(nèi)容 前期墨家在戰(zhàn)國(guó)初即有很大影響，與儒家并稱顯學(xué)。
它的**倫理思想以兼愛(ài)為核心，提倡“兼以易別”，反對(duì)儒家所強(qiáng)調(diào)的**等級(jí)觀念。
它提出“兼相愛(ài)，交相利”，以尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬作為治國(guó)方法。它還反對(duì)當(dāng)時(shí)的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，提出非攻的主張。它主張非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同時(shí)又承認(rèn)鬼神的存在。 前期墨家在認(rèn)識(shí)論方面提出了以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的認(rèn)識(shí)方法 ，主張“ 聞之見(jiàn)之 ” 、“取實(shí)與名”。
它提出三表作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的方法 。 后期墨家的傳承情況不詳，有分為兩派或三派之說(shuō)。它對(duì)前期墨家的**倫理主張多有繼承，在認(rèn)識(shí)論、邏輯學(xué)方面成就頗豐。
后期墨家除肯定感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在認(rèn)識(shí)中的作用外，也承認(rèn)理性思維在認(rèn)識(shí)中的作用，對(duì)前期墨家的經(jīng)驗(yàn)主義傾向有所克服。它還對(duì)“故”、“理”、“類”等古代邏輯的基本范疇作了明確的定義，區(qū)分了“達(dá) ”、 “類”、“私”等3類概念 ，對(duì)判斷 、推理的形式也進(jìn)行了研究，在**古代邏輯史上占有重要地位。 墨家的主要思想?yún)R集在《墨子》一書中，其中《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》、《大取》、《小取》6篇又稱《墨辯》，一般認(rèn)為是后期墨家所作。
墨子的思想主要有哪些？他的理念是什么？生平簡(jiǎn)介 生卒年不詳（約公元前468~前376）**戰(zhàn)國(guó)時(shí)期**思想家、政治家、軍事家、**活動(dòng)家和自然科學(xué)家。 姓墨名翟。生卒不能肯定是哪年，大概是在公元前479年~前381年以內(nèi)。
**思想家、政治家。提出“兼愛(ài)”“非攻”等觀點(diǎn)，創(chuàng)立墨家學(xué)說(shuō)，并有《墨子》一書傳世。 墨學(xué)在當(dāng)時(shí)影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”?！旧健磕韵鄠髟瓰樗螄?guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)。
曾學(xué)習(xí)儒術(shù)，因不滿“禮”之煩瑣，另立新說(shuō)，聚徒講學(xué)，成為儒家的主要反對(duì)派。據(jù)說(shuō)楚王曾**攻宋，墨子前往勸說(shuō)楚王，并在與公輸般的模擬攻防中取得勝利，楚王只得退兵。 墨子的思想與主張見(jiàn)墨家。西漢太史公在《史記·孟子荀卿列傳》的末尾提到：“蓋墨翟宋之大夫，善守御，為節(jié)用。
或曰并孔子時(shí)，或曰在其后?！彼院笫缹?duì)他的生平身世一直爭(zhēng)論不休，有說(shuō)是宋人，有說(shuō)是魯人。 公元前5世紀(jì)初，墨子可能是出生在一個(gè)以木工為謀生手段的手工業(yè)者家庭。當(dāng)時(shí)的**是一個(gè)“處工就官府”的**，即工匠處于官府的嚴(yán)格控制之下，隸屬和服務(wù)于官府，**地位十分低下。
而當(dāng)時(shí)的工匠是世襲的，因此墨子從小就承襲了木工制作技術(shù)，并由于他的聰明巧思，使他成為一名高明的木工匠師和杰出的機(jī)械制造家，為他后來(lái)的**活動(dòng)奠定了良好的基礎(chǔ)。他精通手工技藝，可與當(dāng)時(shí)的巧匠魯班想比。 他自稱是\”鄙人\”，被人稱為\”布衣之士\”和\” *** \”。
漢朝的王充甚至說(shuō)，孔子和墨子的祖先都是粗鄙之人。 墨子曾做宋國(guó)大夫，自詡說(shuō)\”上無(wú)君上之事，下無(wú)耕農(nóng)之難\”，是一個(gè)同情\”農(nóng)與工肆之人\”的士人。墨子曾經(jīng)從師于儒者，學(xué)習(xí)孔子之術(shù)，稱道堯舜大禹，學(xué)習(xí)《詩(shī)》 、《書》 、 《春秋》等儒家典籍。
但后來(lái)逐漸對(duì)儒家的煩瑣禮樂(lè)感到厭煩，最終舍掉了儒學(xué)，形成自己的墨家學(xué)派。 墨子\”好學(xué)而博\”（《莊子·天下》），并且是個(gè)以天下為己任、立志救民于水火中的大好人。 孟子對(duì)他這種\”士志于道\”的精神還是十分贊揚(yáng)的：\”墨子兼愛(ài)，摩頂放踵利天下，為之\”（《孟子·盡心上》）;莊子也由衷得稱贊：\”墨子真天下之好也，將求之不得也，雖枯槁不舍也，才士也夫！\”（《莊子·天下》）。 不過(guò)墨子許是為了鞏固自己學(xué)說(shuō)，而提出世上有鬼，還教人敬事鬼神，進(jìn)而形成了一種落后的宗教觀，也因此，到東漢哲學(xué)家王充寫《論衡》一書時(shí)，遭到了王充的狠狠批判。
但無(wú)論如何，墨學(xué)在**古代思想史上無(wú)疑占著極重要的位置，墨子本人也是一位極杰出的**人才。 墨子一生的活動(dòng)主要集中在兩個(gè)方面，一是廣收**，積極宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō);二是不遺余力地反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。 他的“非命”、“兼愛(ài)”之論，和儒家“天命”、“愛(ài)有等差”相對(duì)立。
認(rèn)為“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”。 要求“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”。其中不少具有樸素唯物主義思想。 相傳收藏圖書甚多，有圖書達(dá)三車。
《墨子》稱“今天下之士，君子之書，不可勝載”。 梁?jiǎn)⒊谘芯克饺瞬貢钠鹪磿r(shí)：“蘇秦發(fā)書，陳篋數(shù)十;墨子南游，無(wú)書甚多?？梢?jiàn)書籍已經(jīng)流行，私人藏儲(chǔ)，頗便且當(dāng)。
” 在代表新興地主階級(jí)利益的法家崛起以前，墨家是先秦和儒家相對(duì)立的**的一個(gè)學(xué)派，并列\(zhòng)”顯學(xué)\”。 墨家同時(shí)也是一個(gè)有著嚴(yán)密組織和嚴(yán)格紀(jì)律的團(tuán)體，**的**被成為\”巨子\”，墨家的成員都稱為\”墨者。
墨子的主要思想是什么
墨子，是我國(guó)古代比較出名的思想家、哲學(xué)家。早期曾經(jīng)在儒家修習(xí)，不過(guò)后面因?yàn)椴荒蜔┤寮业姆爆?，所以退出儒家，自?chuàng)了門派。
下面是我搜集整理的墨子的主要思想是什么，希望對(duì)你有幫助。
墨子的主要思想是什么 墨子創(chuàng)立墨家學(xué)派之后，開(kāi)始將兼愛(ài)非攻，主張防御，并且節(jié)約，敬愛(ài) 鬼神 等等思想傳授給**。他的主要思想被記錄在《墨子》一書中。 不過(guò)這本書并不是墨子的原創(chuàng)著作，這本書里面多數(shù)記載了墨子和他**的對(duì)話，從這些對(duì)話和問(wèn)答中，體現(xiàn)了墨子博愛(ài) 天下 、節(jié)約、并且為民的主要思想。不過(guò)這些思想有些并不受人們認(rèn)同，比如里面的節(jié)約，因?yàn)槟铀^的節(jié)約違背了人的天性，他認(rèn)為人生的時(shí)候應(yīng)該要辛勤勞作，*了也不能厚葬，而且不提倡行樂(lè)，所以違背了人的本性。
不過(guò)他的兼愛(ài)非攻思想，確實(shí)是比較偉大的，他是真正的胸懷天下。 他一生主要做了兩件事，一件是大量的收**，另一件就是反對(duì)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，不過(guò)可惜的是，雖然他的思想在先秦時(shí)期有很大的影響，但是當(dāng)時(shí)正是天下大亂，群雄割據(jù)的時(shí)候，他的思想并不受上位者的接受。 墨子的思想超越了當(dāng)時(shí)的**，很多思想對(duì)現(xiàn)在的政局非常有用，而且因?yàn)樗驹谔煜碌慕嵌?，很多思想可以用在治?guó)治民上，對(duì)穩(wěn)定一個(gè)**非常有用。
墨子非攻的思想 “非攻”是墨子理論中極其重要的部分，他代表墨子的思想理念，思想精華，以及對(duì)待人事的態(tài)度。非攻，其含義是，不要去攻打別人。墨子很早就看出了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性，他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是令很多家庭支離破碎的，戰(zhàn)爭(zhēng)中會(huì)有很多犧牲品，比如老弱婦孺，她們失去依靠，最終苦苦熬過(guò)一生。
墨子在《非攻》一篇中，講到了戰(zhàn)爭(zhēng)。他說(shuō)**以萬(wàn)，寡獨(dú)必千，意思是，戰(zhàn)爭(zhēng)中，犧牲多少人，就很有可能造成多少家庭支離破碎，從中可以看出，他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)有多深刻，只有真正理解民情，才會(huì)有非攻中的人本思想，他指出戰(zhàn)爭(zhēng)帶給**的苦楚，積貧，積弱，惶惶不可終日。有個(gè) 故事 ， 楚國(guó)想要攻打宋國(guó)，當(dāng)時(shí)引起了文人墨客的反對(duì)，可是他們并沒(méi)有理論支撐，而反對(duì)得最厲害的是墨子，墨子‘非攻’思想在這里也體現(xiàn)出了。
墨子極其厭惡那些為爭(zhēng)奪城池，而殃及池魚的戰(zhàn)爭(zhēng)，有次，楚惠王想要攻打宋國(guó)，公輸般也贊成，墨子聞言，奔走了幾天幾夜，到了楚國(guó)的都城，他先去見(jiàn)公輸般，見(jiàn)了面后，講明來(lái)意勸他不要幫助楚惠王攻打宋國(guó)，公輸般并沒(méi)有贊同，基于兩個(gè)人誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)，**墨子去見(jiàn)了楚惠王，當(dāng)著楚惠王的面，墨子態(tài)度謙和，有條有理的將自己的應(yīng)對(duì)方法從容來(lái)意，的說(shuō)出來(lái)，**讓楚惠王和公輸般都無(wú)言以對(duì)，終于避免了新的戰(zhàn)爭(zhēng)。 非攻的思想，在故事中也一覽無(wú)余，墨子的非攻思想，對(duì)后來(lái)其他學(xué)派的思想發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 墨子十大主張 尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、天志、明鬼、非樂(lè)、非命。這就是墨子的十大主張，我們或許常常聽(tīng)到關(guān)于墨子的主張最多的就是什么兼愛(ài)，非攻的。
其他的這些或許很少有人能夠清楚并且記得住的。 墨家學(xué)派代表著的是小生產(chǎn)者小私有者階層的利益。他的非攻思想體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們反對(duì)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)的意向。兼愛(ài)是墨子學(xué)說(shuō)的核心與基礎(chǔ)。
他的主張都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。所以墨子的思想主張或許從根本上來(lái)說(shuō)他就是徹底的反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。 墨子出生平凡，所以在群雄稱霸的亂世中，只有他會(huì)考慮**的利益。然而墨子自己也認(rèn)識(shí)到，“兼愛(ài)”的難度之大。
所以墨子的十大主張看來(lái)才是真正的站在**的利益角度考慮事情的。墨子的十大主張的提出更加堅(jiān)定了他的立場(chǎng)，為廣大勞動(dòng)**，為廣大**謀**的立場(chǎng)，要知道在當(dāng)時(shí)那個(gè)群熊逐鹿，諸侯爭(zhēng)霸，亂世紛爭(zhēng)的年代來(lái)說(shuō)，墨子能夠這樣不為自身利益，毅然決然的堅(jiān)定自己的立場(chǎng)，實(shí)在是十分的難得可貴。 只是在亂世中，墨子的思想并不被接受，因?yàn)槿盒鄹顡?jù)，兼愛(ài)非攻對(duì)那些上位者來(lái)說(shuō)根本沒(méi)有 辦法 達(dá)到目的，所以墨子的一生也可以說(shuō)是郁郁不得志，不過(guò)他的主張為后世，甚至是當(dāng)今**的 政治 局面都起到了很好的指導(dǎo)作用，可以說(shuō)墨子的十大主張是跨越時(shí)間的，走在時(shí)間前列的主張。
墨家的主要思想是什么？
墨家的十大主張為“兼愛(ài)”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂(lè)”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”。墨家的主要思想主張是：人與人之間平等的相愛(ài)（兼愛(ài)），反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)（非攻），推崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)（節(jié)用），重視繼承前人的文化財(cái)富（明鬼），掌握自然規(guī)律（天志）等。
墨家是先秦諸子百家中傳奇色彩濃厚的一個(gè)學(xué)派，它旗幟鮮明，組織嚴(yán)密，凝聚力強(qiáng)。
墨家主張貼近貧苦大眾，追求和平正義，其思想時(shí)至今日仍有可借鑒之處。
墨子的主要思想 墨子的主要思想有哪些
1、兼愛(ài)非攻。所謂兼愛(ài)，包含平等與博愛(ài)的意思。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛(ài),“愛(ài)人若愛(ài)其身”,并認(rèn)為**上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因天下人不相愛(ài)所致。
2、天志明鬼。宣揚(yáng)天志鬼神是墨子思想的一大特點(diǎn)。墨子認(rèn)為天之有志——兼愛(ài)天下之**。因“人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天之臣也”，“天之愛(ài)民之厚”，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會(huì)得天之賞。
墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有,而且尤其認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。墨子宗教哲學(xué)中的天賦人權(quán)與制約君主的思想，是墨子哲學(xué)中的一大亮點(diǎn)。 3、尚同尚賢。
尚同是要求**與天子皆上同于天志，上下一心，實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國(guó)君。墨子認(rèn)為，國(guó)君必須選舉國(guó)中賢者，而**理應(yīng)在公共行政上對(duì)國(guó)君有所服從。
墨子要求上面了解下情，因?yàn)橹挥羞@樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。
他特別反對(duì)君主用骨肉之親，對(duì)于賢者則不拘出身，提出“官無(wú)常貴，民無(wú)終賤”的主張。也就是我們說(shuō)的民主。 4、節(jié)用節(jié)葬。節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的**浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗。
認(rèn)為君主、貴族都應(yīng)象古代大禹一樣，過(guò)著清廉儉樸的生活。墨子要求墨者在這方面也能身體力行。
墨子的百科思想主張是什么？
墨子的思想主張是：
1、兼愛(ài)非攻：所謂兼愛(ài)，包含平等與博愛(ài)的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎(chǔ)上相互友愛(ài)。
2、天志明鬼：墨子不僅堅(jiān)信鬼神其有，而且尤其認(rèn)為它們對(duì)于人間君主或貴族會(huì)賞善罰暴。
3、尚同尚賢：尚同是要求**與天子皆上同于天志，上下一心，實(shí)行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國(guó)君。
4、節(jié)用節(jié)葬：節(jié)用是墨家非常強(qiáng)調(diào)的一種觀點(diǎn)，他們抨擊君主、貴族的**浪費(fèi)，尤其反對(duì)儒家看重的久喪厚葬之俗。
5、非樂(lè)：墨子把音樂(lè)作為享樂(lè)的部分，認(rèn)為統(tǒng)治者欣賞音樂(lè)，占用了治理**的時(shí)間，老**欣賞音樂(lè)也要占用勞動(dòng)生產(chǎn)的時(shí)間，而且浪費(fèi)資源，有礙天下進(jìn)步，否定對(duì)音樂(lè)于人們的調(diào)節(jié)作用，因此要廢除音樂(lè)。
6、非命：墨子主張“天志”，但是又主張“非命”。
