桃花源記主旨是什么
桃花源記主旨是什么
《桃花源記》的主旨：表達了詩人渴望遠離世俗現(xiàn)實的的心情以及對理想**的憧憬。全文通過對桃花源的描繪，展現(xiàn)出一個安寧和樂、自由平等的世外桃源，從而抒發(fā)詩人對理想生活的向往以及對現(xiàn)實**的厭棄。
《桃花源記》的創(chuàng)作背景《桃花源記》寫于元熙二年。
在當年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒**了晉恭帝。這些晉朝的**現(xiàn)實激起了陶淵明思想的波瀾，但陶淵明無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，以寄托自己的政治理想與美好情趣?！短一ㄔ从洝肪褪窃谶@樣的背景下產(chǎn)生的?！短一ㄔ从洝返娜臅x太元中，武陵人捕魚為業(yè)。
緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。
復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。
便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。
此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。
”(間隔一作：隔絕)既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。
桃花源記的主旨是什么
主旨：全文以武陵漁人進出桃花源為線索，虛構(gòu)了一個寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削，沒有壓迫，人安居樂業(yè)，彼此和睦相處的生活圖景，表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往。
作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源，那里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂百科，人人安居樂業(yè)自由安樂，彼此和睦相處。
這是一個與黑暗現(xiàn)實**相對立的美好境界，寄托了陶淵明的**及政治理想，也反映了當時**的美好意愿。
“桃花源”是個虛構(gòu)的理想**，既反映了**反對剝削壓迫、反對內(nèi)戰(zhàn)的愿望，也批判了當時的黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義，但這在當時階級**中只是一種不能實現(xiàn)的空想，又是作者隱逸、逃避現(xiàn)實的思想反映。
擴展資料
《桃花源記》是東晉文學家陶淵明的代表作之一，是《桃花源詩》的序言，選自《陶淵明集》。
創(chuàng)作背景：元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用棉被悶*晉恭帝。
這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。
他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿，加深了對現(xiàn)實**的憎恨。但他無法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗**相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。
《桃花源記》就是在這樣的背景下創(chuàng)作的。
作者簡介：陶淵明（365—427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。
潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早*，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
桃花源記的主旨是什么？
《桃花源記》的主旨：此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實和理想境界聯(lián)系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對當時的現(xiàn)實生活不滿。
《桃花源記》是《桃花源詩并記》的組成部分，寫作年代大約是南朝宋永初二年(公元421)，這時陶淵明已經(jīng)57歲了。
他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實，同時又由于他長期和農(nóng)民接近，理解他們追求理想**的愿望，所以寫了這篇記和詩。
記和詩內(nèi)容一致，但重點和表現(xiàn)手法不同。文章全用客觀的記敘方法，虛構(gòu)了一些人物和情節(jié)，而詩則直接表達了作者對桃花源這個美好淳樸的理想**的向往，以記敘為主，融敘事、寫景、抒情、議論于一爐。
由于本文的創(chuàng)作，后來就用“世外桃源”比喻理想中的生活安樂的地方，或與外界隔絕，脫離現(xiàn)實斗爭的幻想境界。在人類發(fā)展史上，“桃花源”是一定歷史階段的理想國度的藍圖之一。
擴展資料
桃花源，自東晉大詩人陶淵明《桃花源記》筆下所描述的“芳草鮮美、綠茵紅飛”世外桃源的意境以來，千百年來已成為歷代文人墨客和士大夫神往避世的絕佳去處。他們從來不曾吝嗇過筆墨，可謂先賢盛說桃花源，仙家一出尋無蹤。
譬如李白的《山中問答》：“桃花流水_然去，別有天地非人間”，好一個俗人毛骨驚仙子，山幽水亂尋無涯。
李白在《桃源》詩中又寫道“露暗煙濃草色新，只見桃花不見人”。
此情此景仿佛眼前只有遠處青山郭外斜的煙雨蒙蒙，近處桃花遍野、落英繽紛，早已不辨仙源何處尋，萬里蒼蒼煙水暮，正如暗戀桃花源里的臺詞：好像一切都停止了，山停止了，只有桃花仙子了，一切都停止了。
而唐朝詩人崔護的詠桃詩“去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風”，則表達了詩人在桃花源里所處的另一種心境。
桃花源記的主旨？
《桃花源記》的主旨：表達了詩人對理想生活的向往以及對現(xiàn)實**的不滿。全文通過對桃花源的描繪，展出出一個安寧和樂、自由平等的世外桃源，從而抒發(fā)詩人渴望遠離世俗現(xiàn)實的的心情以及對理想**的憧憬。
虛構(gòu)了一個安好安樂的世外桃源，依托了作者夸姣的**理想。
