國(guó)學(xué)教育的目的是培育人格健全的人

國(guó)學(xué)，就是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)或者中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，約等于中國(guó)傳統(tǒng)文化。確切地說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念寬泛些，相比起來(lái)，國(guó)學(xué)的范圍要窄一些。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華部分，也可以說(shuō)，國(guó)學(xué)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表。

按照孔夫子教育的分類(lèi)，國(guó)學(xué)下屬5個(gè)學(xué)科：經(jīng)學(xué)、史學(xué)、子學(xué)、文學(xué)、小學(xué)。經(jīng)學(xué)主要指“五經(jīng)”，即易經(jīng)、書(shū)經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、禮經(jīng)、春秋經(jīng)。子學(xué)就相當(dāng)于“諸子百家”，也就是我們常說(shuō)的哲學(xué)。史學(xué)是歷史。文學(xué)就是經(jīng)史子集中的“集”。小學(xué)，就是語(yǔ)言文字學(xué)。

國(guó)學(xué)固然博大精深，但其核心可用四個(gè)字概括：一源三流。國(guó)學(xué)有一個(gè)源頭：《易經(jīng)》。三個(gè)流：儒、道、禪。

就目前來(lái)看，有些大學(xué)生上學(xué)期間研習(xí)國(guó)學(xué)，但畢業(yè)后，便很少接觸到國(guó)學(xué)了。國(guó)學(xué)教育和國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)就面臨斷層問(wèn)題。

其實(shí)國(guó)學(xué)的斷層由來(lái)已久。我在去年和今年的全國(guó)政協(xié)會(huì)上連續(xù)提交了有關(guān)國(guó)學(xué)教育的提案，去年是“加強(qiáng)國(guó)學(xué)的系統(tǒng)教育，提升中華民族的道德信仰”，主要是針對(duì) 中小學(xué)國(guó)學(xué)教育的。今年是“加強(qiáng)高校的國(guó)學(xué)通識(shí)教育”，是針對(duì)大學(xué)生的。國(guó)學(xué)教育是一個(gè)系統(tǒng)工程國(guó)學(xué)，從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)，到大學(xué)、大學(xué)后，是伴隨人一生的。

但是，我國(guó)無(wú)論哪一級(jí)的國(guó)學(xué)教育都很薄弱。就中學(xué)而言，我們比較一下大陸和臺(tái)灣就知道差距有多大。大陸涉及國(guó)學(xué)的主要是語(yǔ)文課，高中人教版語(yǔ)文課本，文言文（含古詩(shī)詞）僅占總課文總量的40%多，而臺(tái)灣地區(qū)占70%多。臺(tái)灣地區(qū)除了國(guó)文課外，還有一本《中國(guó)文化基本教材》，這是所有高中生必修的。這本書(shū)全是“四書(shū)”（《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）原文。臺(tái)灣地區(qū)的國(guó)學(xué)教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于大陸，這僅僅是從比例上來(lái)說(shuō)。

國(guó)學(xué)的教育究竟是一種什么樣的教育呢？很顯然，它不僅僅是一種知識(shí)教育。說(shuō)到底，國(guó)學(xué)教育是一種價(jià)值觀的教育、人生觀的教育、日常行為方式的教育、道德倫理的教育。

對(duì)于基礎(chǔ)教育階段，如何讓國(guó)學(xué)教學(xué)切實(shí)有效地開(kāi)展呢？

國(guó)學(xué)教育中，重要的是研讀經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典著作是經(jīng)過(guò)了幾千年檢驗(yàn)的。國(guó)學(xué)按照現(xiàn)代學(xué)科分類(lèi)主要是文、史、哲。按照學(xué)派分類(lèi)，主要有儒、釋、道、墨、法、兵、醫(yī)、農(nóng)等等。歷代有許多文史哲經(jīng)典，有許多諸子百家經(jīng)典，在諸子之前還有六藝五經(jīng)。

透過(guò)這些經(jīng)典我們能看到歷史上那些活生生的人物，歷代的古圣先賢、仁人志士。這些圣賢為什么活得那么自由、瀟灑、開(kāi)心呢？這些才是我們現(xiàn)代人所需要體味的。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的目的，不是為了應(yīng)試，當(dāng)然，國(guó)學(xué)學(xué)好了，語(yǔ)文成績(jī)肯定會(huì)提高的。我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)中學(xué)語(yǔ)文老師，雖然那時(shí)也是應(yīng)試教育，但我們努力做到寓教于樂(lè)。如果國(guó)學(xué)教育以知識(shí)為導(dǎo)向、以考試為目的，就永遠(yuǎn)也學(xué)不好了，就變成痛苦的事情了。

我們家長(zhǎng)還有一個(gè)極為錯(cuò)誤的觀念，就是不要讓孩子輸在起跑線上。起跑線一旦被限定為知識(shí)，人生就被其所累。

心理學(xué)、腦科學(xué)研究表明，人腦在不同的發(fā)展階段，其發(fā)展程度和速度都是不同的。在小學(xué)階段，是人的形象思維最發(fā)達(dá)的時(shí)候，如果在這一個(gè)階段大量灌輸數(shù)、理、化等抽象知識(shí)，大腦過(guò)度開(kāi)發(fā)，會(huì)導(dǎo)致成年后創(chuàng)造力下降甚至枯竭。

很多人講中國(guó)人為什么得不了自然科學(xué)的諾貝爾獎(jiǎng)？沒(méi)有創(chuàng)造力呀！跟國(guó)外中小學(xué)生相比，我們的孩子考試都非常好，但是一提到創(chuàng)造，一提到創(chuàng)新思維，就不如人家了。國(guó)學(xué)教育主要是為了開(kāi)發(fā)孩子的形象思維、創(chuàng)新思維能力。因此，在基礎(chǔ)教育階段應(yīng)該以國(guó)學(xué)教育、文科教育為主。

國(guó)學(xué)教育的目的是培育人格健全的人。一個(gè)人格健全的人是自信的、快樂(lè)的，有人文精神的。

孔夫子教育辦過(guò)四期公益國(guó)學(xué)夏令營(yíng)。其中有一個(gè)湖南的女孩子，她始終不會(huì)笑。一個(gè)小孩子不會(huì)笑，是很可怕的。我就問(wèn)她的父母，他父母說(shuō)孩子的壓力大，我反問(wèn)別的孩子壓力不大嗎？我告訴家長(zhǎng)說(shuō)，是因?yàn)槟銈兊暮⒆記](méi)有讀《論語(yǔ)》。這貌似是句玩笑話，其實(shí)也不全是玩笑。為什么不會(huì)笑？是因?yàn)楹⒆有闹袥](méi)有溫暖。為什么沒(méi)有溫暖？是因?yàn)楹⒆有闹袥](méi)有陽(yáng)光。為什么心中沒(méi)有陽(yáng)光？是因?yàn)樾闹袥](méi)有愛(ài)，既沒(méi)得到愛(ài)也不給別人愛(ài)。所以她不快樂(lè)。

《論語(yǔ)》就是教我們?cè)鯓有闹杏袗?ài)的?！墩撜Z(yǔ)》一萬(wàn)五千多字中，如果要?dú)w納為一個(gè)字，那就是“仁”?！叭省钡幕緝?nèi)涵就是愛(ài)呀！讀《論語(yǔ)》、學(xué)國(guó)學(xué)就是要教小孩子有快樂(lè)，有愛(ài)！

人可以沒(méi)有知識(shí)，但是不能沒(méi)有快樂(lè)。按照佛家所說(shuō)，人來(lái)到世上本來(lái)就是一個(gè)“苦”。人生八苦，生老病死，愛(ài)別離、怨憎會(huì)，求不得和放不下。所以，在某種意義上講，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)就是為了修心。心修好了，就是一個(gè)人格健全的人，快樂(lè)的人。