《中庸》的作者是誰(shuí)?
《中庸》的作者是誰(shuí)?
《中庸》的作者是孔伋。?
孔伋，字子思，孔子的嫡孫、孔子之子孔鯉的兒子。
生于周敬王三十七年卒于周威烈王二十四年，享年82歲。
**春秋時(shí)期**的思想家。孔子的思想學(xué)說(shuō)由曾參傳子思，子思的門人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱為思孟學(xué)派，在孔孟“道統(tǒng)”的傳承中有重要地位。
子思在儒家學(xué)派的發(fā)展史上占有重要的地位，并對(duì)宋**學(xué)產(chǎn)生了重要而積極的影響。
北宋徽宗年間，子思被追封為“沂水侯”;元文宗至順元年，又被追封為“述圣公”。
歷史地位
《中庸》是**古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。把“誠(chéng)”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的**境界，并提出學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。
中庸的作者是誰(shuí)？
中庸的作者是子思。
《中庸》是**古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專著，是儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。
其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的**標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的**境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。
宋代從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書”。
《中庸》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)
《中庸》一書，共三千五百多字，按照朱熹的分法，分三十三章，四大部分，傳的是自上古大圣以來(lái)的儒家道統(tǒng)心法，其內(nèi)容涉及為人處世之道、德行標(biāo)準(zhǔn)及學(xué)習(xí)方式等諸多方面。**章到第十九章的內(nèi)容著重從多個(gè)角度論述中庸之道的普遍性和重要性。
第二十章承上啟下，從魯哀公向孔子詢問(wèn)處理政務(wù)的方法一事著手，通過(guò)孔子的回答指出了施行政事與加強(qiáng)人自身修養(yǎng)之間的密切關(guān)系，并進(jìn)一步闡明天下通行的五項(xiàng)倫理關(guān)系、三種德行以及治理**的九條原則。
百科在此章的**引出全書后半部分的核心“誠(chéng)”，并強(qiáng)調(diào)要做到“誠(chéng)”的五個(gè)具體方面。第二十一章到第三十三章的內(nèi)容，便是圍繞“誠(chéng)”來(lái)展開的。
《中庸》的作者是誰(shuí)呢？
《中庸》的作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。
《中庸》是被宋代學(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。
南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱為“四書”。
宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
《中庸》的思想體系
《中庸》開篇提出，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。貌似為“性、道、教”先下了定義，而實(shí)質(zhì)是為《中庸》一書奠定了理論基礎(chǔ)。其認(rèn)為自然授予人的本質(zhì)就是人性，遵循人的本真善性就是道，修養(yǎng)本真善性就是教。
道實(shí)質(zhì)是遵循人的本真善性處理天、人大小事務(wù)的無(wú)聲、無(wú)息、無(wú)味、無(wú)色的一以貫之的自然法則。道即率性，率性就是自然、平常，平常之理即常規(guī)常理，自然的常規(guī)常理就是中，就是和。
《中庸》的作者是誰(shuí)？
《中庸》的作者是子思。
孔伋（前483-前402），戰(zhàn)國(guó)初期魯國(guó)人，姓子，氏孔，名伋，字子思，孔子之孫。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期**的思想家，儒家的主要代表人物之一。
相傳曾受業(yè)于曾子，被封建統(tǒng)治者尊為“述圣”。與孔子、孟子、顏?zhàn)?、曾子比肩共稱為**圣人。
主要影響
宋元之后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)**古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
《中庸》提出的“五達(dá)道”，“三達(dá)德”“慎獨(dú)”“至誠(chéng)盡性”等內(nèi)容，對(duì)為人處世，人性修養(yǎng)有重要影響，肯定了“中庸之道”是道德行為的**標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看作為人之本。
認(rèn)為至誠(chéng)則達(dá)到人生《中庸》提出概述了“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之篤行之”的學(xué)習(xí)認(rèn)知的過(guò)程和方法，對(duì)于學(xué)習(xí)者很有意義。
