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也,以如何區(qū)別

“已”和“以”怎么區(qū)別：以，用在單純的方位詞前，表示時間、方位、數(shù)量的界限，如以前、二十歲以下、以毒攻毒。表示用、拿，如以少勝多。

表示因，如何以知之，不以人費言。

表示目的，如以待時機。表示于、在，如中華*****以1949年10月1日宣告成立。也作連詞，同“而”，如城高以厚。已，1. 止，罷了：學不可以～。

2. 表示過去：～經(jīng)。3. 后來，過了一些時間，不多時：～忽不見。

4. 太，過：不為～甚。5. 古同“以”。

矣和也的區(qū)別是什么？

矣1.語氣詞，相當于現(xiàn)漢里的“了”。2.語氣詞，表示感嘆。

3.語氣詞，表示命令或請求。

也1.句末語氣詞，表示判斷或肯定。2.句末語氣詞，與“何”等詞相應，表示疑問語氣。3.句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。4.副詞，也（后起意義）。

也和矣在表達意義上有什么區(qū)別

也和矣在古漢語都是放在后面的語氣詞文言助詞，用在句子末尾，相當于“了”：悔之晚矣｜由來久矣。

小篆字形,上面是“以”字,下面是“矢”。

從矢,以聲?！耙浴币部梢岳斫鉃橄笫革w逝的聲音,是完成的語氣。本義:語氣詞。是“了”)表示完成時態(tài)骨盡矣,而兩狼之并驅(qū)如故。

――《聊齋志異·狼三則》表示堅決、肯定德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣!――《易·系辭下》確實表示感嘆矣乎已矣乎。――晉·陶淵明《歸去來兮辭》老大矣乎。―矣yǐ文言助詞。

⒈直陳語氣，相當于\”了\”：由來久～。⒉〈表〉感嘆：太難～?、场幢怼得罨蛘埱螅合壬荨?/p>

通“也”也”字應作“矣”解矣1.語氣詞，相當于現(xiàn)漢里的“了”。2.語氣詞，表示感嘆。

3.語氣詞，表示命令或請求。也1.句末語氣詞，表示判斷或肯定。2.句末語氣詞，與“何”等詞相應，表示疑問語氣。3.句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。

4.副詞，也（后起意義）。所以在不同的語境下有不同的解釋，根據(jù)情況而定。

下面文言虛詞的不同用法。而，夫，蓋，乎，其，是，所，為，焉，耶，也，以，矣，與，哉，則，者，之在

18個文言虛詞的用法及其舉例[而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之]1．【而】（一）用作連詞。1．表示并列關系。

一般不譯，有時可譯為“又” 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開（《蜀道難》）③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）2．表示遞進關系。可譯為\”并且\”或\”而且\”。①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》）③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》）④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》）3．表示承接關系。

可譯為\”就\”\”接著\”，或不譯。①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）4．表示轉(zhuǎn)折關系。

可譯為\”但是\”\”卻\”。①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》）5．表示假設關系。可譯為\”如果\”\”假如\”。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）②*而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）6．表示修飾關系，即連接狀語。

①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）③項王按劍而跽曰：“客何為者？”（《鴻門宴》）7．表示因果關系，①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）8．表示目的關系，①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為\”你的\”;偶爾也作主語，譯為\”你\”。①而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）②嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（《項脊軒志》）（三）通“如”：好像，如同。①軍驚而壞都舍。（《察今》）【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）【而后】才，方才。①臣鞠躬盡瘁，*而后已。②三月而后成。【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎?、诩冀?jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）【既而】不久，一會兒。①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）2．【何】（一）用作疑問代詞。1．單獨作謂語，后面常有語氣助詞\”哉\”\”也\”，可譯為\”為什么\”\”什么原因\”。

①何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）2．作動詞或介詞的賓語，可譯為\”哪里\”\”什么\”。譯時，\”何\”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）②大王來何操？（《鴻門宴》）③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）3．作定語，可譯為\”什么\”\”哪\”。①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）（二）用作疑問副詞。

1．用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為\”為什么\”\”怎么\”。①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）2．用在形容詞前，表示程度深，可譯為\”怎么\”\”多么\”\”怎么這樣\”。①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚谛聥D車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）（三）何：通“呵”，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。

）（《過秦論》）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）②其辱人賤行，視五人之*，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）③沛公大驚，曰：\”為之奈何?\”（《鴻門宴》）④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)\”以\”的不同用法，分別相當于\”拿什么\”\”憑什么\”等。①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）【無何】譯為“不久”“沒多久”。①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）【何乃】譯為“怎能”①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）3．【乎】（一）用作語氣助詞。

1．表疑問語氣。可譯為\”嗎\”\”呢\”。①幾寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）②技蓋至此乎？（《庖丁解?！罚塾菜鶜w乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）2．表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）3．表測度或商量語氣，可譯為\”吧\”。①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）④今亡亦*，舉大計亦*，等*，*國可乎？（?。

也與矣在文言文中的翻譯與用法

也與矣在文言文中的翻譯與用法文言文用在句尾的也與矣都是助詞，但用法上有區(qū)別：也：需要看句子本身的性質(zhì)，屬于判斷句的，“也”起加強肯定判斷的作用，如“知我者，兄也！”屬于疑問句的，“也”起加強“問”的作用，如“所為者，何也？”翻譯時，根據(jù)句子屬性，可譯成?。⊙?！嗎？呢？語氣較輕的，可以不譯。如“李毅者，蜀人也”，譯成“李毅，蜀地人”即可。

矣：本義是完了，作助詞時，一般表示時態(tài)完結(jié)。

如“酒罄矣?！币馑际蔷坪裙饬恕Ｒ话闱闆r下，都可以翻譯為“了”。如果是感嘆句，還可以在“了”的后面加“啊”，如“吾老矣！百科”可以譯成“我確實老了啊！” “或 ”在文言文中的翻譯或 ⑴有的人，有人。

例：①或以錢幣乞之。②或說處殺虎斬蛟。③或告元濟曰：“官軍至矣！”④今或聞無罪，二世殺之。

⑤左右或欲引相如去。⑥或曰此鸛鶴也。⑦或叩之曰。

⑧或曰:“梅以曲為美，……。”⑨一夫不耕，或受之饑。⑩或曰:“六國互喪，率賂秦耶？”(11)或以告。

(12)或從十五北防河，便至四十西營田。 ⑵有時。例：①蛟或浮或沒，行數(shù)十里。②馬之千里者，一食或盡粟一石。

③而或長煙一空。④或隨有瘳。⑤或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復。 ⑶有的……，有的……。

例：①或黔其廬，或赫其垣。②或以為*，或以為亡。③或得日或否。 ⑷或許，也許。

例:①操刀挾盾，猱進鷙擊，或能免乎？②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？③冀君在或見恕也。④冀緩急或可救助。⑤云霞明滅或可睹。

⑥或朱易量。⑦或未艱貞若是。 ⑸語氣助詞，用在否定句中加強否定語氣。

例：①天下有公利而莫或興之。（或：一說泛指代詞。）②殘賊公行，莫之或止。（莫之或止:即“莫或止之”，沒有什么人制止它。

） ⑹相當于現(xiàn)代漢語“或者”,表示選擇。例：到那里使吾眼睜睜看汝*，或使汝眼睜睜看我*，吾能之乎？ ⑺如果。例：或又是男，則亦教其以父志為志。