墳塋和墳墓的區(qū)別是什么？
墳塋和墳墓的區(qū)別是什么？
區(qū)別：墳墓：埋葬**的穴和上面的墳頭。墳塋：埋棺材或骨灰的坑。
墳墓：埋葬**之地。
筑土為墳，穴地為墓，通稱“墳墓”?！豆茏印ぞ抛儭罚骸按笳撸H戚墳墓之所在也?！?br/> 墳，本指高出的地面的土堆，后來專指墳墓?！抖Y記·檀弓上》：“古也墓而不墳。
”鄭玄注：“土之高者曰墳?！?br/> 墓：《禮記·檀弓上》：“古也墓而不墳?！卑垂艜r凡葬不堆土植樹者謂之墓，今通稱墳墓。
墳墓是應該敬畏的地方，而不是可怕的地方。因為墳墓意味著一個生命的終結(jié)，而人總有終老的**。走進墳場，總會有一種寧靜而肅穆的感覺，那是對生命的敬畏！雨果《紀念伏爾泰逝世一百**的演說》：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！”
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。
其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。
墳塋和墳墓的區(qū)別
墳塋，讀音fén yíng，漢語詞語，釋義為埋葬百科**的地方：墳墓|祖墳|上墳。
墳墓，讀音fén mù，埋葬**之地。
筑土為墳，穴地為墓，通稱“墳墓”。
《管子·九變》：“大者，親戚墳墓之所在也。”
區(qū)別：
1、指代不同：
墳墓：埋葬**的穴和上面的墳頭。
墳塋：墳地。
2、出處不同：
墳墓：魏巍《東方》第六部第十一章：“楊雪的墳墓就在松風里的南山上。
”
墳塋：《后漢書·竇融傳》：“詔右扶風修理融父墳塋，祠以太牢。”
周立波《暴風驟雨》**部十三：“去看看我們?nèi)棺拥膲瀴L，就在北門外?！?br/>
3、側(cè)重點不同：
墳墓：側(cè)重于口語化，老**使用。
墳塋：有貶義詞的成分，指數(shù)量很多的墳墓。
“墳墓”：埋葬**之地。筑土為墳，穴地為墓，通稱“墳墓”。
《管子·九變》：“大者，親戚墳墓之所在也?！?br/> “墳”：本指高出的地面的土堆，后來專指墳墓。《禮記·檀弓上》：“古也墓而不墳。
”鄭玄注：“土之高者曰墳?！?br/> “墓”：《禮記·檀弓上》：“古也墓而不墳?！卑垂艜r凡葬不堆土植樹者謂之墓，今通稱墳墓。
墳與塋的區(qū)別的?
一、指代不同
1、墳墓：埋葬**的穴和上面的墳頭。
2、墓穴：埋棺材或骨灰的坑。
3、墳塋：墳地。
二、出處不同
1、墳墓：魏巍 《東方》第六部第十一章：“ 楊雪的墳墓就在松風里的南山上?！?br/>
2、墓穴：巴金 《探索集·懷念烈文》：“我們抬著棺木到墓穴。”
3、墳塋：周立波 《暴風驟雨》**部十三：“去看看我們?nèi)棺拥膲瀴L，就在北門外?！?/p>
關于掃墓：
清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。
其習俗由來已久。
明《帝京景物略》載：“三月清明日，男清明祭祖，擔提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。
望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！?br/> 其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。
到唐朝才開始盛行。
墳和墓有什么區(qū)別？
一、對于“墳”來說，本義為高出地面的的土堆
首先，在**古代歷史上，墳：《禮記·檀弓》注：“土之高者謂之墳?！笨梢姟皦灐本褪欠馔痢?/p>
對于“墳”來說，本義為高出地面的的土堆，不過在后來，墳也指埋葬**的地方。
與此相對應的是，墓：《禮記·檀弓》注：“墓謂兆域，今之封塋也?！睆淖中紊蟻砝斫獾脑?，墓這個字上“莫”下“土”，直接的意思就是“在黃昏時刻下葬”，從而入土為安。因為墓與太陽一起隱沒，故墓葬不壘墳頭。正所謂“墓而不墳”，就是埋葬**后不作標志。
二、墳墓”連在一起逐漸指的是埋葬**的墓穴和上面的墳頭的意思
早在上古這一歷史階段，凡掘塘穴葬棺木，蓋土與堆平，不植樹者稱墓。由此，對于“墳”和“墓”來說，就比較好區(qū)別了，“墓”一般是平的，不高于地面。而“墳”呢，是在墓上還堆起一個土包，以做標記。
經(jīng)過歷史的漫長變遷，“墳墓”連在一起逐漸指的是埋葬**的墓穴和上面的墳頭的意思。墳和墓的相同點都是埋葬**的地方，而且現(xiàn)在一般連用并不做太大區(qū)分。值得注意的是，對于古代歷史上的墳墓，還有冢、陵的稱呼，這又是什么意思呢？
三、“?！笔怯脕矸Q呼古代的諸侯、貴族等有身份人的墳墓
一方面，對于冢這個字，讀音為zhǒng。
從宀( mìan),豖( chù)聲。冖，表地覆蓋。將*者覆蓋于墓中，故從冖。
本義：高而大的墳。比如：冢，高墳也。——《說文》。項羽燒秦宮室，掘始**冢。
——《史記·高祖本紀》。由此，在**古代歷史上，一般的墳墓是無法稱為“?！钡模布础摆！笔怯脕矸Q呼古代的諸侯、貴族等有身份人的墳墓。在此基礎上，在歷史上，冢人：古代管理墓葬的官吏;冢土：墓土，又指大社，天子祭神的地方。疑冢：古代富貴之家所設的假墳。
四、對于陵來說，則專指帝王諸侯的陵墓
**，另一方面，對于陵來說，則專指帝王諸侯的陵墓，比如秦始皇陵、明朝**的明十三陵等。同時，雖然歷史上“陵”指帝王諸侯的墓地，不過現(xiàn)在通稱以陵墓為主的園林，也作“園陵”、“陵園”，比如烈士陵園等。此外，比較特殊的是，對于歷史上做出重要貢獻的孫中山，其墓葬被稱為“中山陵”。與此相對應的是，袁世凱的后人希望將其墓葬稱為“袁陵”，不過因遭到激烈反對，所以改為“袁林”。
塋墳常識
1.墓地風水學基本知識有哪些 1、墓相墳墓的吉兇。 墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相一樣。
在墓相學中認為，墓相作用十分的大，它可以與家庭繁榮有密切聯(lián)系。
所以，建造墳墓的時候，一定要選擇吉相，避免兇相。 2、確定墓地的土地神位。 建造墳墓，風水中的土地神位非常重要。 可以通過明確穴的來水與去水的方位，根據(jù)穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的準確方位，同時參照穴的四周環(huán)境來確定土地神位的準確方向。
這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣，可以使墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫后代。 3、墓地風水的重要性。 在風水學上，我們把山脈或者河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉利穴位，也有很多的兇險穴位，還有更多的平常的無大吉、也無大兇的穴位。
掌握目的風水，可以尋找到好的穴位，吸取龍脈所蘊藏的能量。 龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分，如果我們把穴位點在了吉利能量的點上，那我們吸取的就是龍脈吉利的能量，我們的子孫后代就會富貴昌盛;反之，如果我們把穴位點在了兇險能量的點上，那么我們吸取的就是龍脈兇險的能量，我們的子孫后代就會貧窮潦倒后繼無人。 所以，墳墓地址的選擇十分的重要。
2.墓地風水學的基礎常識你了解多少 一、關于“龍、穴”：祖墳的風水與大環(huán)境，中環(huán)境，小環(huán)境有關系，什么尋龍點穴等，當屬于大環(huán)境之列，這個多為祖上世襲之地，周圍環(huán)境地形地貌基本固定，同時也與地域文化相關聯(lián)，按說除非巨大災害和動蕩，是不容易改變的;砂水和龍穴差不多，一般屬于中環(huán)境，也是不大容易改變的。 這主要是因為，祖墳無疑是是已經(jīng)修好的墳，一般情況下，不要輕易遷動，既是新選址，一般也是以村或某 *** 部門統(tǒng)一規(guī)劃為主，沒有個人太大的自 *** 。修墳的樣式，時間，以及墳的周圍布局，比如栽樹、立碑等，屬于小環(huán)境，這個每家自己一般情況下有比較大的自 *** 。
二、關于遷祖墳：遷祖墳的時間，以清明節(jié)或祭日為適合，也可以單獨請人看一個適合的動遷吉日。遷祖墳的儀式，以當?shù)仫L俗為主。 三、關于墓地栽樹：陰宅周圍栽樹，以兩側(cè)正中略后，與穴有一定距離為宜，不可太近，也不可太遠，更不可太高。 不可以栽梨樹、柳樹、桃樹等，宜載松柏、杏樹、板栗樹、柿樹等。
墳上及周邊的雜草樹木要及時清除，不可任意生長。 四、關于立碑：立碑**在清明節(jié)或祭日，碑要用合適的尺寸（碑的長寬高），碑的的長寬高要吉祥，合乎比例，如果碑的尺寸不吉祥（要專業(yè)的人士用專業(yè)的工具量，這里的專業(yè)不是制作碑的作坊工人，是堪輿精通的專家），會導致后人或身體、或事業(yè)、或香火的盛衰。 若碑的尺寸不合適，需要換碑，一般在清明節(jié)為宜，原來的碑不可隨意處理，最合適的辦法是，把原來的字跡錘掉，把原碑作為新碑的底座或供桌。千萬不可仍然擺放在那里。
五、關于周圍地貌地形：墳的周圍**不要中間高四周低，形成水向四周流的局面，不要后邊有水溝，**修繕地面，讓水從一個地方向外流，**是前邊。 不要在墳四周挖坑取土、打井。 六、關于立向：風水學中的“立向”是在建陰陽宅之前所定下的坐向行為，不管陰宅抑或陽宅，其要求俱以藏風聚水，陰陽平衡為吉。但其實陰陽兩宅各具特點。
在操作上有大同小異之別。 陰宅立向，取其祖山高聳，個字落脈，層層開帳，穴星秀麗，四獸有情，羅城周密，藏風聚水為上吉;陽宅立向，則求其來龍生動，避免凹風射穴，靠山向水，藏風聚氣，進出便利，堂局開闊平坦為吉。 3.墳墓,墓穴,墳穴,墳塋,有什么區(qū)別 墳穴是錯誤的，不是詞語。
墳墓、墓穴、墳塋的區(qū)別為：指代不同、出處不同、側(cè)重點不同。 一、指代不同 1、墳墓：埋葬**的穴和上面的墳頭。 2、墓穴：埋棺材或骨灰的坑。
3、墳塋：墳地。 二、出處不同 1、墳墓：魏巍 《東方》第六部第十一章：“ 楊雪的墳墓就在松風里的南山上?！?2、墓穴：巴金 《探索集·懷念烈文》：“我們抬著棺木到墓穴?！?3、墳塋：周立波 《暴風驟雨》**部十三：“去看看我們?nèi)棺拥膲瀴L，就在北門外。
” 三、側(cè)重點不同 1、墳墓：側(cè)重于口語化，老**使用。 2、墓穴：側(cè)重于書面化，指古代皇親貴胄的墳墓。 3、墳塋：有貶義詞的成分，指數(shù)量很多的墳墓。
4.墳墓風水知識500問 古代**人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病*都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現(xiàn)問題。 人們在對自然的總結(jié)中產(chǎn)生了的風水思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。 “葬”字，形象地說明了這一觀念：*后入土，上面覆以植物。 今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統(tǒng)習俗仍然延續(xù)。
當代人越來越重視居住環(huán)境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那么應該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中希望為逝去親人選擇一塊風水好的福地的心愿能實現(xiàn)多少呢？ 依山傍水的原則 依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺;擇水，可以令財源滾滾。 石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。
由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，?。
