葬禮上的挽帳怎么處理
葬禮上的挽帳怎么處理
挽帳：做衣服、或走禮、或留存、、、、靈活處理。挽帳叫祭賬，叫掛禮。
“掛禮”是由過(guò)去給喪家送白帳布演變而來(lái)的。
我記得小時(shí)候，也就是五、六十年代，那時(shí)誰(shuí)家*了人，親朋好友去事主家哀悼，都是送塊白布，白布上用墨汁寫上“永垂不朽”、“沉痛哀悼”之類的詞語(yǔ)，稱為“祭帳”或“帳子”。喪事辦完了，喪家就把帳子用染料一染，通常是染成黑色，因?yàn)閷戇^(guò)墨汁的白布只能染成黑色，染成其它任何顏色都蓋不住原來(lái)上面寫的“永垂不朽”。染成黑色的布再被做成褲子（據(jù)說(shuō)祭帳只能做褲子，做衣服不吉利）。由于有的事主家的親朋好友多，送的祭帳也多，事主家不需要那么多的黑褲子，很多的祭帳布被用來(lái)做抹布或用來(lái)包東西或干脆丟掉。
人們覺得這太浪費(fèi)，聰明的人想了一個(gè)辦法，將“永垂不朽”、“沉痛哀悼”寫在白紙上，然后用別針別在祭帳上，這樣，喪事辦完后，事主可以根據(jù)自己的需要來(lái)安排白布的用途。白布可以染成任何顏色，當(dāng)然也可以染成鮮艷的顏色。這樣原本只能做褲子的祭帳用途就被擴(kuò)大了，人們不再忌諱“祭帳做衣服不吉利”的說(shuō)法，把祭帳染成各種好看的顏色，做成漂亮的衣服。
那個(gè)時(shí)候物資相對(duì)比較貧泛，人們經(jīng)常用白布染成自己喜歡的顏色來(lái)做衣服，有的人還把舊衣服重新染一下，變成另外一個(gè)顏色，又是一件新衣服，這樣既滿足了人們愛美的愿望，又節(jié)約了資源。我記得六十年代從日本進(jìn)口化肥，那個(gè)化肥的包裝口袋是尼龍布的，非常結(jié)實(shí)，化肥用過(guò)之后，化肥口袋還完好無(wú)損，人們覺得扔了可惜，于是就把化肥口袋染過(guò)之后用來(lái)做衣服。由于染過(guò)的尼龍布著色強(qiáng)度差，洗過(guò)幾次之后，原來(lái)上面印的字就顯現(xiàn)出來(lái)了。
于是人們就編了一段順口溜，好像是“化肥口袋做衣服，前面是日本，后面是尿素”。話題扯遠(yuǎn)了?；氐健皰於Y”的演變上來(lái)。
后來(lái)，物資供應(yīng)逐漸豐富，可供選擇的布料品種也越來(lái)越多，從實(shí)用的角度出發(fā)，為事主考慮，人們?cè)谒汀凹缼ぁ睍r(shí)就不再拘禮于白布，而是各色的衣料布。再后來(lái)，檔次越來(lái)越高，除了各種衣料，“祭帳”的質(zhì)量又?jǐn)U大到各種綢緞質(zhì)量的被單。人們從靈堂上懸掛的“祭帳”多少、質(zhì)量的高低，可以看出事主家的人緣、地位等。一般老**家辦喪事，如果人緣好的，掛的“祭帳”多，但質(zhì)量一般從低檔到中檔;如果是**家辦喪事，掛的“祭帳”一般都非常**，有**的杭州絲綢，有高級(jí)的毛料等。
再后來(lái)，踏花被出現(xiàn)后，“祭帳”的質(zhì)量又演變成踏花被，檔次也是有高有低。八、九十年代以前，辦喪事的家庭一般都是多子女，給老人辦完喪事后，親朋好友送的“祭帳”由弟兄姊妹一人分，每家分兩、三床踏花被也還能消化。我家現(xiàn)在還有幾床踏花被，就是給老人辦喪事時(shí)別人送的，它成了我家的“雞肋”，棄之可惜，用之~~ 無(wú)用。所以，到后來(lái)人們覺得干脆送現(xiàn)金還來(lái)得更實(shí)惠，既不浪費(fèi)，對(duì)事主家還更有幫助。
過(guò)去辦喪事，從靈堂周邊掛滿“祭帳”、踏花被等的質(zhì)量、檔次，就可以大至判斷出事主家的身份、地位?，F(xiàn)在靈堂根本就看不見這些東西了，除了必要的花圈外，就是麻將桌。只從靈堂上花圈的多少，根本看不出這家人的人緣、身份等信息，那些反映事主家身份、地位的“掛禮”早變成現(xiàn)金，記載在事主家的帳本上了。
人*后墻上掛塊布為什么？
你說(shuō)的這種情況，在河北地區(qū)原來(lái)有這種叫“帳子”的民俗。買一塊布料。
拿來(lái)送給喪家。
通常是黑、灰、白顏色。關(guān)系不錯(cuò)的例如:親家，還有至親，為了表示親情，送的帳子會(huì)是呢子和毛料。
這些賬子都掛在顯要的位置上，讓別人看看這家接的帳子，質(zhì)量是如此之好。一般的親戚帳子送的質(zhì)量，就要遜色一些。就是普通的藍(lán)布、黑布或是白布。
很少有人送被面一類鮮艷的東西百科。喪家為了表示自家老人臉上有光，在院里拉起很多繩子來(lái)掛上親朋好友街坊鄰居送來(lái)的賬子。上面類似于現(xiàn)在寫花圈的形式別一張白紙，寫上這是張三送的、姓字名誰(shuí)，李四送的姓字名誰(shuí)，以顯示對(duì)來(lái)吊唁人的尊重。
這些帳子的用途，通常是喪事辦完以后。把這些帳子給孩子們分一分，各家各戶的孩子們按人頭。給孩子們分下去做衣服。
有些留作今后別人家辦喪事再送帳子。帳子接得越多，說(shuō)明這家人緣和人氣越好。那種情況，70年代最盛行。到80年代的末期幾乎見不到這樣的東西了，大家都紛紛用吊唁金來(lái)表示，送上一定數(shù)額的吊唁金來(lái)表示慰問(wèn)。
帳子這種民俗慢慢就消失了。這是我所知道的關(guān)于“送帳子”喪葬習(xí)俗的情況。
為什么人**了辦喪事要送帳子？
挽聯(lián)，地方上也有賬子，對(duì)子的叫法。挽聯(lián)是哀悼*者、治喪祭祀時(shí)專用的對(duì)聯(lián)。
它是對(duì)**哀悼，也是對(duì)活人的慰勉，有其**性，也有其時(shí)代的代表性。
寫挽聯(lián)應(yīng)該是立意積極的，與時(shí)代精神合拍的，對(duì)**起正面作用。在寫作中要求有針對(duì)性、真實(shí)性、不能把挽聯(lián)寫成通用聯(lián)，既適用于張三，也適用于李四;并要有藝術(shù)性，講求對(duì)仗，講求平仄，講求技巧，作到言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)千韻，使人過(guò)目難忘。
