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什么是人皮唐卡

人皮唐卡是用人的皮膚裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，一種**農(nóng)奴制**藝術(shù)形式。唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。

指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。

擴(kuò)展資料：
唐卡題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和**生活等諸多領(lǐng)域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式。具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。
顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物為顏料以示其神圣。

這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍是色澤艷麗明亮。
因此被譽(yù)為**民族繪畫藝術(shù)的珍品，被稱為藏族的”百科全書”也是中華民族民間藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
皮唐卡，即用人的皮膚做的唐卡。

武漢鉆石藝術(shù)博物館館內(nèi)收藏著兩塊人皮唐卡，館內(nèi)藝術(shù)顧問稱，它們確實(shí)是人皮做的，一張是一位圓寂高僧的背部，一張是一位妙齡少女的背部。館內(nèi)藝術(shù)顧問稱，這兩張保存完整的人皮唐卡在國內(nèi)都非常少見，唐卡制作流程復(fù)雜講究，而以人皮為材料，處理方法更復(fù)雜。
在**一家藝術(shù)機(jī)構(gòu)中專門研究唐卡的研究人員表示，**在解放前，有在人皮上繪制唐卡的習(xí)俗。

這對(duì)我們了解**的歷史有一定的幫助。

人皮唐卡用的是活人嗎制作過程慘絕人寰

提到人皮唐卡很多人會(huì)聯(lián)想到黑暗的奴隸制度，殘忍等詞語，人皮唐卡被當(dāng)做神圣的吉祥物，但是制作過程非常的殘忍。很多人好奇人皮唐卡是否是用活人制作的，當(dāng)我們搜索人皮唐卡時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)人皮唐卡真的是用活人制作的，而且這個(gè)活人基本是從奴隸中挑選。

據(jù)了解人皮唐卡的制作過程是這樣的，先在人的身體上繪制唐卡，然后將人固定在一個(gè)木樁上，在人的天靈蓋上鉆一個(gè)小口，在小孔四周用刀將皮和肉分開一點(diǎn)。

接下來由小口開始灌入水銀，水銀比百科較重會(huì)沿著皮和肉分開的縫隙流到全身，此時(shí)人的皮和肉就分開了。此后有人專門用這種方式將人的皮和肉分開，被扒皮的人當(dāng)時(shí)其實(shí)是活著的，后受盡折磨而*。這里說的受刑者其實(shí)多半是從奴隸中挑選，他們沒有反抗的能力。**是接近天堂最近的地方，在很多人心中它是人間凈土，可為什么人皮唐卡這樣殘忍的東西會(huì)出現(xiàn)在**呢? 目前知道的**人皮唐卡其實(shí)是很少的，數(shù)量少的原因是，人皮唐卡雖然流傳于**，但是**歷史上有極少數(shù)的高僧會(huì)效仿上面的方法在皮膚上繪畫，高僧圓寂之后后人會(huì)將人皮唐卡保存下來。

人皮唐卡還有另外一個(gè)來源，最早的一張人皮唐卡出現(xiàn)在苯教的寺廟中，后來這張人皮唐卡被當(dāng)做迫害奴隸的證據(jù)收繳展出。其實(shí)對(duì)于人皮唐卡到底是怎么來的，就連**本地人都不是很清楚。今天更是不會(huì)再有人皮唐卡，也不會(huì)有這種剝?nèi)似さ氖虑榘l(fā)生。

關(guān)于人皮唐卡的真相很難解釋的清楚，人皮唐卡是過去奴隸被殘害的證據(jù)，但是今天卻成為一些人誹謗藏傳佛教的物證。不管是哪一種對(duì)歷史真相的曲解，我們需要還原真相，即便是不關(guān)心真相的話，也需要保持理性。

在**有一種非常神秘的宗教卷軸畫“人皮唐卡”的來源是什么？

人皮唐卡，即用人的皮膚做的唐卡。唐卡指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和**生活等諸多領(lǐng)域，堪稱**族的百科全書。

傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。

據(jù)介紹，制造人皮唐卡，是**奴隸制**傳統(tǒng)。而人皮唐卡即用人的皮膚做的唐卡。人皮唐卡與普通意義上的唐卡不同，先要在身體上紋繪唐卡,然后將人固定直立在一個(gè)木樁上。在人的天靈蓋上鉆一個(gè)小孔，孔的四周用刀將皮與骨肉分開約2公分，而后用水銀一點(diǎn)一點(diǎn)灌入皮肉之間的裂縫。

因?yàn)樗y很重，所以會(huì)順著天靈蓋頭皮與骨肉之間割開的縫隙從上至下很快流遍全身，這時(shí)，人皮就與全部肉身徹底分離
藏族文化一直是一個(gè)綜合體系，其中不僅包括傳統(tǒng)的佛教文化，還包括苯教文化即雍仲本教又稱之為古象雄佛法。在**，經(jīng)常會(huì)看見一些虔誠的藏族**念著六字箴言，三步一叩首，從口念咒、身跪拜、心想佛做到真正意義上的語敬、身敬、意敬。

藏傳文玩的衍生主要?dú)w因于藏族宗教文化的發(fā)展，藏傳佛教法器包括：轉(zhuǎn)經(jīng)筒、金剛杵、金剛鈴、嘎烏盒、念珠，以及一些高端的密宗法器，這亦是藏傳宗教文化的信仰與傳承。

唐卡，是藏族文化中極具特色的繪畫藝術(shù)，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫，后也被歸為藏傳文玩一類。

人皮唐卡就是先在身體上紋繪唐卡,然后將人固定立在一個(gè)木樁上。在人的天靈蓋上鉆一個(gè)小孔，孔的四周用刀將皮與骨肉分開約2公分，而后用水銀一點(diǎn)一點(diǎn)灌入皮肉之間的裂縫。

因?yàn)樗y很重，所以會(huì)順著天靈蓋頭皮與骨肉之間割開的縫隙從上至下很快流遍全身，這時(shí)，人皮就與全部肉身徹底分離了。

對(duì)于人皮唐卡的來歷有兩種說法，一種是：在**歷史上有少數(shù)高僧會(huì)效法剝皮抄經(jīng)，在身體上繪畫，等到他們圓寂后，后人再將他們的皮剝下來供養(yǎng);另一種說法是：懲治作惡多端的人，苯教里有誅殺法，通過修法誅殺惡人，為了防止誅殺后的惡人邪靈作祟，人們在其身體上作畫，繪上一些**神像，以此鎮(zhèn)伏邪靈。