姜子牙的故事 關(guān)于姜子牙的故事
姜子牙的故事 關(guān)于姜子牙的故事
1、《姜子牙釣魚的故事》 2、《姜子牙釣魚的故事》介紹 姜子牙尊稱姜太公，是我國(guó)歷史上最早的享有盛名的政治家和軍事家。曾畏佐周武王伐紂滅商。
他是今衛(wèi)輝市太公泉人。
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時(shí)候，隱居在陜西渭水邊一個(gè)地方。那里是周族**姬昌(即周文王)統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起姬昌對(duì)自己的注意，建立功業(yè)。 太公常在番的溪旁垂鈴。
一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語(yǔ)道：“不想活的魚兒呀，你們?cè)敢獾脑挘妥约荷香^吧!” **，有個(gè)打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對(duì)他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!” 太公舉了舉釣竿，說：“對(duì)你說實(shí)話吧!‘我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!” 太公奇特的釣魚方法，終于傳到了姬昌那里。
姬昌知道后，派一名士兵去叫他來。但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚，并自言自語(yǔ)道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡 鬧!” 姬昌聽了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?zhí)珌怼？墒翘廊徊淮鹄恚呩炦呎f：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡 鬧!” 姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是位賢才，要親自去請(qǐng)他才對(duì)。
于是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請(qǐng)?zhí)?。太公見他誠(chéng)心誠(chéng)意來聘請(qǐng)自己，便答應(yīng)為他效力。 后來，姜尚輔佐文王，興邦立國(guó)，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)， 滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。
姜子牙的故事有哪些？
有句話叫：“人生短短數(shù)十年，各自知曉各自的酸甜苦辣咸”。
而姜子牙的一生，用四個(gè)字形容足矣：“冷暖自知”。
后世人雖封他為“武圣”，但如果他老人家泉下有知，可能還不一定喜歡這個(gè)稱呼呢，后人賦予他的，不一定是他想要的。
這里說到的姜子牙，可不是《封神榜》里面的姜子牙。姜子牙，名尚、字子牙，是歷史上一位名人。他的先祖據(jù)說是堯舜禹時(shí)代的“四岳”，四岳是個(gè)官職，職責(zé)就相當(dāng)于現(xiàn)在的**安全局**。而四岳這一官職到底是一個(gè)人還是幾個(gè)人來?yè)?dān)任，歷史上也沒有定論，我們只要知道姜子牙的先祖曾經(jīng)做過這個(gè)官兒就可以了。
姜子牙之所以被稱之為武圣，這與他后半生，確切的說是余下的三分之一的人生，遇到姬昌之后開始的。在此之前，姜子牙根本不出名，他可以說是那個(gè)時(shí)代最有學(xué)問的人，用舉世無雙形容也不為過。但當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，沒有人意識(shí)到姜子牙的才華，他為了生存也是從事了很多行業(yè)與工作。
什么賣牛肉、開小吃鋪，甚至還倒插門給人當(dāng)過上門女婿。雖然這么說武圣不好，但事實(shí)就是如此。
后來，姜子牙遇到了生命中的貴人姬昌，從此就像開了掛一樣走向人生**。
姬昌是何許人就不提了，說說他的祖父吧百科，他的祖父古公亶父。這老伙計(jì)可不是一般人，他可是有遠(yuǎn)大抱負(fù)的，用現(xiàn)代的話說，這就是一個(gè)擁有資本的老板，想要把生意做大做強(qiáng)，但手下資本雖然充足，但缺少一個(gè)領(lǐng)軍人物，所以他一直在尋找這樣一個(gè)人，但在當(dāng)時(shí)那個(gè)環(huán)境下，信息傳播較慢，想要尋找一個(gè)像樣的人才這是非常難的。而姬昌也受到先祖的影響，遍訪天下名士，期望能找到一個(gè)“如子牙般厲害”的人物輔佐自己，最終姜子牙被他找到了。
而姬昌遇到姜子牙，或者說姜子牙遇到姬昌，這就好比“人群中偷偷望了你一眼”，就恰恰因?yàn)檫@一眼，倆人惺惺相惜，這才有了后來的一番偉大事業(yè)。
姜太公釣魚的典故咱們就不提了，大家也都知道，說說姬昌得到姜子牙之后的事。當(dāng)時(shí)的姜子牙歲數(shù)可老大了，頭發(fā)、胡子也都白了。但姬昌尋到姜子牙之后，那可是像中了500萬大獎(jiǎng)一樣歡喜。
而姜子牙隨著姬昌回到周國(guó)之后，提出的一些思想、理論、技術(shù)都是極其超前的，那是姬昌從來沒見過和想過的，甚至還創(chuàng)立了“寓兵于農(nóng)”的政策，可以說憑借一己之力幫助周國(guó)建立了政治、軍事制度、體系上的框架雛形。
總而言之，言而總之，長(zhǎng)話短說，姜子牙去了周國(guó)之后，為周國(guó)帶來了很大的變化。之后輔助姬發(fā)建立周，毫不夸張地說，周朝的建立，完全是因?yàn)榻友馈?/p>
之后，姬昌掛了，他兒子姬發(fā)繼位，姜子牙又輔助姬發(fā)策劃了好幾次大的活動(dòng)，最終上演了《封神榜》上討伐商朝的戲碼，最終獲得勝利。
現(xiàn)實(shí)中雖然沒有那么多神仙，但當(dāng)時(shí)也是極其艱難的事情。之后就是太平盛世了，姜子牙被封為“齊候”，“因其俗，簡(jiǎn)其禮，通商工之業(yè)，便魚鹽之利”，迅速使齊國(guó)成為當(dāng)時(shí)數(shù)一數(shù)二的大國(guó)，建立了舉世矚目的齊文化。周成王繼位后發(fā)生“三監(jiān)之亂”，又是姜子牙以百歲高齡親自出山和周公一起穩(wěn)定了局勢(shì)，被授予“五侯九伯，實(shí)得征之”之權(quán)，齊國(guó)進(jìn)一步成為政治上的大國(guó)。
這就是姜子牙的一生，也是他被稱之為“武圣”的重要依據(jù)。
在**歷史上，姜子牙是一位全智全能的人物，無論是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等各個(gè)方面，姜子牙都有卓越貢獻(xiàn)，特別是在軍事方面，**稱得上是千古一人。姜子牙被后世尊為兵家之鼻祖，軍事之淵藪，**古代的兵論、兵法、兵書、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術(shù)等一整套軍事理論都源于姜子牙，后世**的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等人的軍事思想都濫觴于姜子牙。今天人們都知道關(guān)羽被稱為“武圣”，其實(shí)明朝以前**的武圣一直是姜子牙，關(guān)羽只是給他陪祀的武將之一。
后來因?yàn)槊魈鎻U除了唐以來文宣武成并列的傳統(tǒng)不再設(shè)立武廟，無形中剝奪了姜子牙“武圣”的地位，再加上關(guān)羽“忠”的形象受到明朝統(tǒng)治者的青睞，關(guān)羽才乘機(jī)上位取代姜子牙成為人們心目中的新武圣。因?yàn)榻友涝?*歷史上的地位實(shí)在是太高了，以至于人們以樸實(shí)的情感編出了很多神話故事歌頌他，明朝許仲琳更是以一部《封神演義》最終把姜子牙神化成為了管天下所有神的神主。
姜子牙的故事？
姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號(hào)飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。
姜子牙出世時(shí)，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時(shí)候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補(bǔ)無米之炊。
但姜子牙人窮志不短 無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國(guó)安邦之道，期望能有**為**施展才華。姜太公是齊國(guó)的***，周文王傾商武王克殷的首席謀主、**軍事統(tǒng)帥與西周的開國(guó)元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人，亦是**古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師\”.【記載】[編輯本段]“昭烈武成王”姜子牙 姜太公在我國(guó)歷史上是一位高壽的人，姜太公*后，返周而葬，葬于文王、武王的陵墓旁。當(dāng)時(shí)周朝規(guī)定，姜太公五世之內(nèi)皆返周而葬，五世之后才能葬于齊地。
在唐宋以前，姜太公被歷代**封為武圣，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時(shí)，又封姜太公為昭烈武成王。到了元朝時(shí)期，民間對(duì)姜太公增加了一些神話傳說。到明代萬歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》**，從此，姜太公由人變成了神，并且為民間廣為信奉。
姜太公釣魚姜子牙是**古代歷史上一位**人物，同時(shí)他在道教和民間的地位也較高。他出身貴族家庭，祖先的封地叫呂，所以他又被稱為呂尚。姜子牙生于山東日照，自幼聰慧。
據(jù)說，他還能預(yù)測(cè)世界上將要發(fā)生的大事。 當(dāng)時(shí)姜子牙所在的王朝商朝的紂王是一個(gè)殘暴的人，他統(tǒng)治期間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，為了躲避戰(zhàn)亂，姜子牙到**北方的遼寧隱居了40年，后來又來到西北陜西省的終南山。在那里，他經(jīng)常到渭河去釣魚，可是3年中他卻一條魚也沒有釣到，而且他的魚鉤還是直的。
人們都嘲笑他，他卻無動(dòng)于衷，所以在**有一句成語(yǔ)叫姜太公釣魚，愿者上鉤。神奇的是，后來他果然釣到一條魚，在魚的肚子里有一本兵法書。更巧合的是，當(dāng)天晚上，周王朝（公元前11世紀(jì)-8世紀(jì)）的姬昌周文王做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙。
姜子牙向周文王講述了自己的身世，文王當(dāng)時(shí)正為了打敗敵人建立王朝而搜羅人才，所以就對(duì)他說：我的先祖太公早就寄希望于你了。因此，后人又稱他為太公望，在民間一般稱他為姜太公。文王給他以極高的地位，并在他的幫助下，消滅了商朝。 在以后的**各朝代都為他建立了神廟，而道家也傳說他升天成仙了。
一、姜太公生平及其出生地之歷史考證 姜太公為炎帝神農(nóng)氏54世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于今山東省日照市;公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。陵冢位于陜西省咸陽(yáng)市周陵鄉(xiāng)，距離文王陵1公里;山東省淄博市臨淄姜太公祠內(nèi)設(shè)有衣冠冢。
姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動(dòng)心忍性，觀察風(fēng)云，等待時(shí)機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國(guó)君主，他治國(guó)有方，創(chuàng)建了泱泱大國(guó)，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為五霸之首而奠定了基礎(chǔ)。
關(guān)于姜太公的出生地，文獻(xiàn)記載不一，主要是東海說和河內(nèi)說。 《孟子·離婁上》說：“伯夷辟紂，居北海之濱，……太公辟紂，居?xùn)|海之濱……二老者，天下之大老也?！薄秴问洗呵铩な讜r(shí)》篇說：“太公望，東夷之士也。
”高誘注《呂氏春秋·首時(shí)》篇說：“太公望，河內(nèi)人也?！薄逗鬂h書·郡國(guó)三》注引《博物記》云：“太公呂望所出，今有東呂鄉(xiāng)。又釣于棘津，其浦今存。”《水經(jīng)注·汶水》云：“（汶水）又北過淳于縣西，故夏后氏之斟灌國(guó)也。
周武王以封淳于公，號(hào)曰淳于國(guó)?！薄端?jīng)注·齊乘》云：“莒州東百六十里有東呂鄉(xiāng)，棘津在瑯邪海曲，太公望所出。”《水經(jīng)注》引太公廟碑文曰：“太公望，河內(nèi)汲人。
”究竟何說為確，據(jù)史籍和當(dāng)代有關(guān)專家的考辨，認(rèn)為東海說根據(jù)較為確鑿。東呂鄉(xiāng)當(dāng)為姜太公出生地。古代呂、莒本為一字，莒為周代國(guó)名，即為現(xiàn)在山東省莒縣。東呂鄉(xiāng)、東呂里在莒城東面，今屬山東省日照市。
漢張華《博物志》明確標(biāo)出：“海曲城有東呂鄉(xiāng)東呂里，太公望所出也。”西漢的“海曲’則為現(xiàn)在的“日照”。今人楊伯峻對(duì)姜太公里籍作了具體的考辨。
他說：“閻若璩《四書釋地續(xù)》云：‘后漢瑯邪國(guó)海曲縣，劉昭引《博物記注》云：太公呂望所出，今有東呂鄉(xiāng)。又釣于棘津，其浦今存。又于清河國(guó)廣川縣棘津城，辨其當(dāng)在瑯邪海曲，此城殊非。余謂海曲故城，《通典》稱。
《姜子牙》講述了什么故事？
《姜子牙》講述的是：
封神大戰(zhàn)之后。昆侖**姜子牙，率領(lǐng)眾神戰(zhàn)勝狐妖，推翻了殘暴的商王朝，贏得封神大戰(zhàn)的勝利，即將受封為眾神之長(zhǎng)。
在**時(shí)刻，他卻因一時(shí)之過被貶下凡間。
失去神力，被世人唾棄。為重回昆侖，姜子牙踏上旅途。在戰(zhàn)后的廢墟之上，他重新找到了自我，也發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年一切的真相，最終姜子牙選擇了站在爭(zhēng)議的一邊，成為了一個(gè)真正的神。
擴(kuò)展資料：
《姜子牙》是一部沒有**反派的片子。
劇中每個(gè)重要人物，制作團(tuán)隊(duì)都在試圖刻畫出性格中復(fù)雜立體的一面。這種人物性格的設(shè)定，在英劇和美劇中也許司空見慣。
而在臉譜化普遍的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片里，不多見。
電影特技很炫，而故事如果以“無腦**”的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，“平淡”沒錯(cuò)，但如果靜下心來，其實(shí)是部很耐看的劇情片。
其角色的復(fù)雜、豐富性，各有背后的故事，是極具關(guān)注性的一點(diǎn)。不同于傳統(tǒng)神話中高高在上的眾神之長(zhǎng)，此次電影中，兼具“人”與“神”兩面性的姜子牙。
面臨自身與外界的重重矛盾，讓觀眾看見一個(gè)和普通人一樣會(huì)面臨選擇、會(huì)膽怯的姜子牙，他是如何**踏過那一步，變成一個(gè)英雄的，頗具現(xiàn)實(shí)共鳴感。
姜子牙的故事50字概括？
姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動(dòng)心忍性，觀察風(fēng)云，等待時(shí)機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。
周初分封，姜子牙被封為齊國(guó)君主，他治國(guó)有方，創(chuàng)建了泱泱大國(guó)，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。
在唐宋以前，姜子牙被歷代**封為武圣，唐肅宗封姜子牙為武成王，宋真宗時(shí)，又封姜子牙為昭烈武成王。
姜子牙講的是什么故事
《姜子牙》將故事重心放在發(fā)生了封神大戰(zhàn)后期，作為昆侖**，率領(lǐng)眾將取得勝利，因一時(shí)的過錯(cuò)貶下凡間，為世人所不齒。姜子牙踏上重回昆侖的歸途，在戰(zhàn)后的廢墟上，人們并沒有因?yàn)樯掏醭母矞缍@得更好的生活，那只陰差陽(yáng)錯(cuò)附身在蘇妲己身上的狐貍，似乎也沒有壞到一定程度，在這段歸途上，姜子牙漸漸地發(fā)現(xiàn)了當(dāng)年的真相。
在《姜子牙》這部動(dòng)畫電影里，神仙被分為了兩派：一派是姜子牙和申公豹，另一派是靜虛宮其他的神明。
這些高高在上的神明，一個(gè)個(gè)帶著面具，而眾神明之上的師尊更是給人道貌岸然的感覺。一個(gè)想要解救蒼生的英雄，堅(jiān)持自己的初心的原因來自何處呢？是怎樣的感悟，能一心執(zhí)著于解救“一個(gè)人”，僅僅是因?yàn)榻友涝诤膽驯Ю锟吹搅艘粋€(gè)小孩子么？這個(gè)孩子的出現(xiàn)成了姜子牙力量的源泉，讓他突然就下定決心去尋找真相。即使被誤解，姜子牙依然愿意相信看到的一切。這部電影是道與道之間的一個(gè)辯論，一邊是元始天尊那種，天地不仁以萬物為芻狗，一邊是姜子牙想救人。
實(shí)際上，師尊所說為了蒼生，可并沒有為蒼生做啥，紂王是他們派人引誘，改朝換代以后也沒有幫助建設(shè)。而姜子牙認(rèn)為，得搞清楚情況救人。
