到底是孫二娘是咋上梁山的？

到底是孫二娘是咋上梁山的？

孫二娘應(yīng)武松之邀上了二龍山，后來(lái)二龍山被宋江吞并了，便上了梁山。
孫二娘，女，漢族，綽號(hào)母夜叉，是施耐庵所著古典**《水滸傳》中的人物，孟州（今河南省焦作市）人，梁山僅有三位女好漢之一，人物性格為膽子大，武藝高強(qiáng)，有智慧。

孫二娘原先是十字坡黑店老板娘：“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開(kāi)胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”，“眉橫殺氣，眼露兇光。

”

擴(kuò)展資料：
孫二娘在**民間也算是小有名氣的一員，提起她，就讓人不得不想到她那一手做的香噴噴的人肉包子。孫二娘慣常做人肉包子，也算百科是另類的“取之于民用之于民”。用武松的話來(lái)說(shuō)，“肥的切做饅頭餡，瘦的拿走去填河”，真正做到了羚羊掛角無(wú)跡可尋，標(biāo)準(zhǔn)屬于“吃人不吐骨頭”類型。
孫二娘和別的江湖人物一樣，有著一身的義氣，為了拜把子兄弟武松，她能舍棄自己的家業(yè)，帶著老公就上山落草。

她敢愛(ài)敢恨，**大膽的性格，堪稱野蠻女友的典范。

古代女子不能征戰(zhàn)，水滸中梁山108將為什么有孫二娘？

你好，孫二娘是被邀請(qǐng)上的梁山，迫于當(dāng)時(shí)的壓力才選擇去征戰(zhàn)的。況且在古代女子是可以習(xí)武的。

孫二娘是水滸傳中的人物，是張青的妻子，也屬于梁山一百零八好漢中的一員，而且還有一兇名那就是母夜叉，直到現(xiàn)在還流傳著孫二娘開(kāi)黑店的事跡，將來(lái)往客商做成人肉包子，而且她的包子還是遠(yuǎn)近聞名的，不過(guò)在知道了孫二娘居然做的是人肉包子，也令很多人頭皮發(fā)麻!

北宋年間，孟州十字坡地處交通要道，坐落于此的十字坡客棧以包子鮮美聞名江湖。

十字坡子客棧孫老東家原是東京汴梁出了名的*徒老孫頭。數(shù)年前，老孫頭因與“頭陀”斗狠，妻子被“頭陀”所殺。

妻子*后，老孫頭痛戒*癮，帶著女兒行走江湖，遍尋頭陀而不果。時(shí)光流逝，孫頭落腳于十字坡，開(kāi)起了十字坡包子客棧，苦等仇人的出現(xiàn)，這一等就是十年。

孫二娘慣常做人肉包子，也算是另類的“取之于民用之于民”。用武松的話來(lái)說(shuō)，“的切做饅頭餡，瘦的拿走去填河”，真正做到了羚羊掛角無(wú)跡可尋，標(biāo)準(zhǔn)屬于“吃人不吐骨頭”型!

孫二娘和別的江湖人物一樣，有著一身的義氣，為了拜把子兄弟武松，她能舍棄自己的家業(yè)帶著老公就上山落草。她敢愛(ài)敢恨，**大膽的性格，堪稱野蠻女友的典范。

**在征討方臘的孫二娘被杜微飛刀打中，陣亡。*后追封旌德郡君。

害人無(wú)數(shù)的孫二娘，為何被魯智深邀請(qǐng)上山？

魯智深之所以會(huì)這么做，那是因?yàn)轸斨巧钫J(rèn)為孫二娘是一個(gè)可以改造的人，是一個(gè)可以讓他放下屠刀的人，并且孫二娘這個(gè)人本質(zhì)上并不壞，他也是因?yàn)榻h(huán)境所迫才做上了這種**的勾當(dāng)，**就是魯智深將孫二娘邀請(qǐng)上梁山，可以對(duì)孫二娘的這種**做包子的習(xí)慣有所約束，讓他不至于變得這么濫殺無(wú)辜，因此魯智深綜合考慮了很久，決定邀請(qǐng)孫二娘和她的丈夫一同上了梁山，最終落草為寇。成為了江湖中一段美妙的佳話，畢竟再也沒(méi)有人肉包子可賣了。

在水滸傳中有許多非常可怕的故事，比如說(shuō)就是這個(gè)孫二娘，孫二娘在十字坡開(kāi)了一家飯店，但是這個(gè)飯店非常的**，他出名的并不是他的外表裝修多么的華麗，多么的珍貴，反而是他的美食非常的特別。

在水滸傳中有過(guò)這樣的描述，那就是孫二娘開(kāi)的店，他的包子是用人肉做成的，就是人肉餡的包子，這種包子雖然在大多數(shù)的江湖人口中并沒(méi)有嘗出來(lái)，但是作為電視熒幕中的觀眾們，看到這一幕都覺(jué)得毛骨悚然。
難道孫二娘這么的殘忍嗎？怎么會(huì)忍心傷害這些無(wú)辜的人呢？其實(shí)并不是所有的人都被孫二娘這么殘忍的**，只有少一部分的壞人被孫懷良?xì)⒘耍龀闪巳巳怵W的包子，但是我們也并不排除孫二娘有濫殺無(wú)辜的嫌疑，畢竟有的時(shí)候殺的人多了，他可能也就覺(jué)得無(wú)所謂了吧。
而魯智深作為梁山中的一個(gè)好漢，他是一個(gè)懂得善惡的人，同時(shí)他也不希望自己的好朋友孫二娘繼續(xù)過(guò)著這種**的生活。想要孫二娘堂堂正正的做一個(gè)江湖人士，因此魯智深就勸孫二娘放下屠刀，跟隨自己一起上梁山，過(guò)著那種大碗喝酒大塊吃肉的綠林生活。