往生極樂是什么意思
往生極樂是什么意思
往生極樂是指西方出生的極樂世界，即阿彌陀佛 佛教的凈土，又稱往昔凈土。
在門外漢和。按照美國(guó)人的說法，去極樂世界意味著*亡。
前世極樂是凈土三經(jīng)(無(wú)量壽經(jīng)、無(wú)量壽經(jīng)、阿彌陀佛經(jīng))所代表的一種觀念。
前世本來(lái)是指離開嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界(污垢)，在清凈的世界(凈土)接受卓越結(jié)果的生活，后來(lái)被用于俗稱的*亡，多用和頌詞。
擴(kuò)展信息：
《阿彌陀經(jīng)》是佛教經(jīng)典。又稱《小無(wú)量壽經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《小經(jīng)》。和《無(wú)量壽經(jīng)》，《觀無(wú)量壽經(jīng)》一起被稱為凈土三。
一般認(rèn)為，它流行于1、2世紀(jì)印度貴雙王朝時(shí)期的犍陀羅地區(qū)。
《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在薩若衛(wèi)城南祇園精煉廠講述的經(jīng)典，有舍利弗長(zhǎng)老等十六位大**，文殊菩薩等菩薩以及眾多佛教**。
《阿彌陀經(jīng)》有三個(gè)主要內(nèi)容：
首先詳細(xì)介紹了西方極樂世界，讓眾生對(duì)念佛凈土法有了信心和信仰。
佛陀告訴尊者舍利弗，在我們世界的西方，有一個(gè)世界，穿過十萬(wàn)億佛地之后，叫做極樂世界，在那個(gè)世界里，有一個(gè)佛叫阿彌陀佛。 現(xiàn)在說的是，普渡眾生。
在這個(gè)世界上，有七重椽、七重網(wǎng)、七重樹、七寶池、八功德水、四色蓮花、七寶亭、金地，都是用七寶做成的。
風(fēng)吹凈，往往是天堂。眾鳥齊鳴，眾生奏法音。聽到聲音，都有心念佛、念法、念僧。
他還說：微風(fēng)吹過，樹和網(wǎng)發(fā)出細(xì)微的聲音，如上百種音樂，而且都是同時(shí)發(fā)出的。聞聲者，自然有念佛、念法、念僧之心。
極樂世界有什么好？
首先，讓我們 我們完全承認(rèn)圣經(jīng)中的描述是正確的，所以讓 讓我們想象極樂世界的生活。1.極樂世界的環(huán)境由 七重椽，七重網(wǎng)，七重樹，七寶池，八功德水，四色蓮花，七寶亭，七寶造的金地。
風(fēng)吹凈，往往是天堂。眾鳥齊鳴，眾生奏法音。聽到聲音，都有心念佛、念法、念僧。
又是Sharifutsu。極樂世界，有七寶池和八功德水，到處都是，池底純粹是沙子。四步，金、銀、琉璃、玻璃合成。地上有亭臺(tái)樓閣，也用金、銀、琉璃、玻璃、紅珠、瑪瑙裝飾。
池里的荷花大如車輪，藍(lán)綠色的光，**的光，紅色的光，白色的光，清香。那么，極樂世界最珍貴的是什么？ 泥土、糞便之類的東西。極樂世界太干凈了。沒有淤泥，淤泥是最稀有的。極樂世界的七寶是合成的，七寶和淤泥糞便一樣不值錢。物是人非。
然后極樂世界的菩薩們出門供養(yǎng)十佛的時(shí)候，可以想到給朋友帶點(diǎn)土特產(chǎn)回去。大概最好的禮物就是泥巴，狗糞之類的。2.極樂世界的生活那個(gè)**經(jīng)常有各種珍奇的鳥：鶴、孔雀、鸚鵡、遺物、同命鳥。 所有的鳥，在六點(diǎn)鐘。在白天和黑夜的時(shí)鐘里，它們和諧地歌唱。
其發(fā)音流暢有五根，五力，七菩提穴，八圣道穴，等等。土中一切眾生，聞其聲，皆覺念佛、念法、念僧。每天走到哪里都能聽到三十七品，那三十七品就成了大自然的背景噪音。
那么，極樂世界最受歡迎的知識(shí)是什么？答案是：三個(gè)世界的八卦，修復(fù)真理的**，波旬語(yǔ)錄。估計(jì)沒人聽三十七品了，大家對(duì)人間的愛恨情仇會(huì)更加渴望。你能做什么？t get是最可取的。第三，極樂世界居民的特點(diǎn)是第二愿望。
當(dāng)讓某人成佛時(shí)。沒有女人。女人。想來(lái)世生在中國(guó)的人。
極樂世界沒有女人，他們沒有。它們不需要繁殖，也不是胎生的。因此，沒有睪丸，沒有胡須，沒有亞當(dāng) 蘋果，沒有肚臍也沒有前列腺。但是你能聞到它。極樂世界沒有。t需要排泄，所以沒有**尿道，也沒有**。準(zhǔn)確的說，極樂世界的居民既不是男性也不是女性。此外，極樂世界的居民生活在空氣中，他們的鼻子和耳朵就是明證。鼻子是用來(lái)呼吸空氣和氣味的，耳朵需要空氣振動(dòng)來(lái)接收聲音。
事實(shí)上，極樂世界的居民。我不必穿衣服。衣服是用來(lái)遮羞，保暖，或者炫耀的。這里不需要。4.追求極樂世界Sharifutsu，為什么叫極樂世界？國(guó)眾生無(wú)苦，而樂，故名極樂。那么，極樂世界的居民會(huì)向往怎樣的體驗(yàn)?zāi)?？答案是：痛苦的?jīng)歷。嬪妃的世界太苦，所以人會(huì)追求幸福，極樂世界則是從各種苦難中解脫出來(lái)，痛苦成為一種難得的體驗(yàn)。很多人會(huì)以追求來(lái)世和地獄為目標(biāo)。
唐 我真的不認(rèn)為這是一個(gè)玩笑。真實(shí)的例子是，先天性無(wú)痛癥患者有一天感覺到疼痛是一個(gè)奢侈的夢(mèng)想。你能做什么？得不到的總是最令人向往的。5.極樂世界修行的精神和肉體痛苦。極樂世界的居民。t受苦，所以他們只有感受到感動(dòng)，才會(huì)有不一樣的感受。
而我們?nèi)祟惪梢泽w驗(yàn)苦、樂、棄三種感情，體驗(yàn)的范圍要廣得多。我們真的很羨慕極樂世界的居民。沒有疼痛、麻木等多重不適體驗(yàn)，沒有焦慮、悲傷、難過、恐懼等復(fù)雜的負(fù)面情緒，只能在感情中擁有不同強(qiáng)度的快樂。因此，當(dāng)他們聽到37種產(chǎn)品時(shí)，他們將無(wú)法理解什么 苦澀的真相 它們將不能發(fā)出離心作用。
唐 我們不是經(jīng)常說 財(cái)富和財(cái)富是很難培養(yǎng)的。quot？沒有苦，哪里來(lái)的動(dòng)力修行不苦？6.宣傳極樂世界居民的佛法：當(dāng)他們宣揚(yáng)佛法的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)不可思議的現(xiàn)象：1。異國(guó)的惡魔罵他打他，傷害他，肢解他，殺*他，都會(huì)經(jīng)歷不同類型的快樂，無(wú)法逃避。你們甚至可以通過互相殘殺來(lái)獲得樂趣。無(wú)論如何，你可以 我不會(huì)*，這只是一次愉快的經(jīng)歷。2.當(dāng)他們聞到狗屎，他們不 他們不會(huì)像人類一樣感到惡心和逃避，但他們認(rèn)為這是。這是一種奇怪的香味。當(dāng)你看到人類的戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫和*亡時(shí)，你會(huì)感到興奮，而不是悲傷。三
.當(dāng)眾生向他們?cè)V說內(nèi)心的?。
樂理常識(shí)概括
1.基礎(chǔ)樂理知識(shí)總結(jié)一千五百字 01：音（Tone） 是一種物理現(xiàn)象。 物體振動(dòng)時(shí)產(chǎn)生音波，通過空氣傳到耳膜，經(jīng)過大腦的反射被感知為聲音。
人所能聽到的聲音在每秒振動(dòng)數(shù)為16-20000次左右，而使用到音樂中的音（不含音），一般只限于每秒振動(dòng)27-4100次的范圍內(nèi)。
音的高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短、音色取決于物體的振動(dòng)。 02：音色（Tone-color） 指音的感覺特性。 發(fā)音體的振動(dòng)是由多種諧音組成的，包括基音和泛音，音色是由泛音的多少及泛音之間的相對(duì)強(qiáng)度決定的。人們區(qū)分音色的能力是天生的，音樂的顏色分為人聲音色和器 樂音色。
人聲音色分高、中、低音，并有男女之分;器樂音色中主要分弦樂器和管樂器，各種打 擊樂器的音色是不同的。 03：共鳴（Resonance） 共鳴指的是一種振動(dòng)。 當(dāng)一個(gè)發(fā)音體振動(dòng)時(shí)，引起了其它物體的振動(dòng)，并發(fā)出了聲音，產(chǎn)生了共鳴。
04：基音（Fundamental tone） 物體振動(dòng)時(shí)所發(fā)出的頻率最低的音是基音，其余的為泛音。 基音決定音高。 05：泛音（Harmonic overtone） 除了發(fā)音體整體振動(dòng)產(chǎn)生的最低的音是基音，以基音為標(biāo)準(zhǔn)，其余1/2、1/3、1/4等各部分也 是同時(shí)振動(dòng)，是泛音。
泛音的組合決定了特定的音色，并能使人明確地感到基音的響度。樂器和 自然界里所有的音都有泛音。 06：音高（Pitch） 音高是用一秒鐘的振動(dòng)的次數(shù)來(lái)表示的。
頻率多則音高，頻率少則音低。 目前國(guó)際通用的標(biāo)準(zhǔn)音”a”，是每秒振動(dòng)440次的聲音。 07：音名（Pitch name） 音名指西洋樂制中代表固定音高的名稱。 這些名稱沒有統(tǒng)一，在各個(gè)**是不同的。
被廣泛 采用的是：C D E F G A B。 08：唱名（Syllable names） 唱名是指音階上各音的名稱。通常使用1do、2re、3mi、4fa、5sol、6la、7si。 大調(diào)的主音用1do，小調(diào)的主音用6la。
09：音域（pass） 人聲或樂器所能達(dá)到的最低音和最高音之間的范圍就叫音域。 音域可分為總的音域和個(gè)別音域、人聲和樂器音域。 10：調(diào)式（Mode） 若干高低不同的樂音，圍繞某一有穩(wěn)定感的中心音，按一定的音程關(guān)系組織在一起，成為一個(gè)有機(jī)的體系，稱為調(diào)式。 11：調(diào)性（Tonality） 調(diào)性指調(diào)式類別與主音高度。
在樂曲中，主音是旋律、和聲的核心，其它音與之發(fā)生從屬關(guān)系最后中止在主音上。 這樣的樂曲就是有調(diào)性的樂曲。 12：音量（Volume） 音量又稱響度、音強(qiáng)，是指人耳對(duì)所聽到的聲音大小強(qiáng)弱的主觀感受，其客觀評(píng)價(jià)尺度是聲音的振幅大小。
13、音級(jí)（degree） 劃分音階中各音間音程的單位（樂音體系中每一個(gè)獨(dú)立的音）。 2.樂理知識(shí)主要有哪些方面 基本樂理需要學(xué)習(xí)如下內(nèi)容： 1. 音與樂音體系：音級(jí)、音列等等一些基礎(chǔ)概念; 2. 律學(xué)常識(shí)：認(rèn)識(shí)五度相生律、純律、十二平均律，知道標(biāo)準(zhǔn)音; 3. 記譜法：?jiǎn)渭岸嗦暡肯滦稍谖寰€譜、簡(jiǎn)譜中如何記譜？ 4. 節(jié)奏節(jié)拍與音值組合法：知道節(jié)奏與節(jié)拍的概念并了解不同拍子下的一些常見節(jié)奏型，學(xué)會(huì)在不同拍子內(nèi)按正確的原則組合節(jié)奏; 5. 音程：知道音數(shù)與度數(shù)，理解各種自然音程與變化音程并能夠識(shí)別一個(gè)音程或構(gòu)成一個(gè)音程; 6. *** ：熟悉由音程組成的基本的三 *** 與七 *** 的音程結(jié)構(gòu)與命名，同樣要能夠識(shí)別 *** 或構(gòu)成 *** ; 7. 調(diào)式音階：理解調(diào)式的概念，熟悉各類西洋大小調(diào)、中國(guó)民族調(diào)式、中古調(diào)式; 8. 調(diào)式分析：學(xué)會(huì)看到一個(gè)譜例能夠推斷出它是什么調(diào)式類型（調(diào)式音階）的; 9. 調(diào)式中的音程與 *** ：主要熟悉西洋大小調(diào)內(nèi)都有哪些音程和 *** 存在，了解級(jí)數(shù)標(biāo)記和和聲功能，以此解決調(diào)式內(nèi)不穩(wěn)定的音程和 *** ;知道和聲大小調(diào)內(nèi)的增二度、減七度音程和自然大調(diào)與和聲小調(diào)內(nèi)的屬七、導(dǎo)七 *** ; 10. 移調(diào)：學(xué)習(xí)將一個(gè)調(diào)上的旋律移調(diào)到另一個(gè)調(diào)上的方法，以及樂器移調(diào); 11. 譯譜：將五線譜上的旋律翻譯成簡(jiǎn)譜，或者反過來(lái)。 12. 半音階與泛音列的記寫; 13. 音樂術(shù)語(yǔ)和演奏記號(hào)的記憶、背誦。
大致的提綱就是這樣，如果想深入了解學(xué)習(xí)，網(wǎng)上有很多樂理輔導(dǎo)書籍和習(xí)題冊(cè)賣的。如有表述不妥請(qǐng)指正。我今年也才剛藝考完上了大學(xué)emm 3.鋼琴基本知識(shí),樂理知識(shí) 鋼琴基本樂理知識(shí)： 基本樂理中的“音”是指物理學(xué)中狹義概念的“音”，是物體振動(dòng)產(chǎn)生的。
分為樂音與噪音兩大類。樂音與噪音通過有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)從而產(chǎn)生 音樂。 ·樂音：由物體規(guī)則振動(dòng)產(chǎn)生。
基本樂理中的音，多指樂音。 噪音由物體不規(guī)則振動(dòng)產(chǎn)生。分為：瞬間噪音和音色噪音。 音樂中的音以樂音為 主要材料，但是噪音的運(yùn)用也是相當(dāng)重要的，且在現(xiàn)代音樂中地位越來(lái)越顯得重要了。
·樂音的特性：音長(zhǎng)、音高、音量、音色，四種。 ·音體系：體現(xiàn)樂音之間相互關(guān)系并構(gòu)成音樂結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的體系?？筛爬椋阂袈?、音階、調(diào)式、調(diào)性等。
·音列：樂音按照音高次序（上行或下行）排列起來(lái)。音體系中的每個(gè)樂音是音列中的一個(gè)音級(jí)。 （音級(jí)只。
“往生”是什么意思？
“往生凈土”的意思是：人放下一切世俗之物，放棄一切利益而自得其樂，擺脫過去的業(yè)力束縛，放下一切，獲得靈魂新生的過程。凈土:指阿彌陀佛之地。
全國(guó)眾生行十善，身、口、心清凈，無(wú)苦，但享諸種樂。
因此，它也被稱為極樂世界。其他諸佛佛國(guó)也有凈土，但他們國(guó)土上的一切菩薩，最終都會(huì)住在極樂凈土。只要你建立起像鉆石和巖石一樣堅(jiān)定的信心，并且保持不變，直到生命的盡頭，只要“信與行”是自然的，你就可以去凈土。自阿彌陀佛，唯心凈土，意蓋。
是禪，凈土，殊途同歸。不離心，就是佛，就是禪。千河歸海，凈土法最方便。
一句話，阿彌陀佛，去西方極樂世界。
往生到西方極樂世界還有做人時(shí)的記憶嗎？
宏海法師答：
這個(gè)問題提得非常經(jīng)典。那首先我們要明白來(lái)確認(rèn)一下，什么叫做記憶？記憶是時(shí)空阻隔的產(chǎn)物，就是因?yàn)檫^了很長(zhǎng)時(shí)間的事他又想起來(lái)了。
或者在那個(gè)情境下發(fā)生的過了很多年他還能記著，時(shí)空交錯(cuò)而有了記憶的坐標(biāo)。
那我告訴大家最基本的常識(shí)，阿彌陀佛翻譯成漢語(yǔ)的意思是什么呢？叫做無(wú)量光，無(wú)量壽。聽起來(lái)好像非常玄，再說的直白一點(diǎn)就是打破時(shí)空的束縛，完全把時(shí)空擺脫了，我們專業(yè)的解釋叫做“橫遍十方，豎窮三際”這樣的存在。所以由此來(lái)講，記憶力當(dāng)然是有的，但是已經(jīng)不是我們通常意義上理解的所謂記憶力了。
往生到西方極樂世界以后，不但有記憶力，而且更加的明白和廣大。
現(xiàn)在我們所說的記憶，只能是記憶這一生的事情，小時(shí)候、年輕的時(shí)候、中年以后到老年，這種記憶是非常狹隘的。真正往生到西方他的記憶是什么呢？并非是憑借念頭的留存和追憶，而是因?yàn)橐煌轿鞣綐O樂世界的菩薩們，全部有六種神通。這個(gè)神通其中有一個(gè)叫做宿命通，不僅僅記得自己，還有所有世界上的眾生。
不僅僅看到這輩子的事情，無(wú)量劫來(lái)哪一生哪一世，怎么從那一世轉(zhuǎn)到這一世，為什么上到天界，又為什么下到惡道，六道的輪回中，他都能夠一目了然。而且大家要知道記憶力有時(shí)候也會(huì)記錯(cuò)，可是這種觀照不會(huì)錯(cuò)的。他是心量打開以后現(xiàn)前看到的，在一切因緣中他都能夠覺照到這種現(xiàn)象相續(xù)的存在和發(fā)生。
所以不知道你是害怕往生后在這個(gè)世界留下很多美好的事情到時(shí)候回憶不起來(lái)了，是這樣嗎？不要害怕，保證都能夠回憶起來(lái)，但是不是人的這種記憶方法。在這種情形下，一旦打破時(shí)空阻隔，他已經(jīng)不是記憶的行為了，而是正在現(xiàn)前的視野，這就是我們往生西方極樂世界最大的意義。
