六壬法派的分級(jí)
六壬法派的分級(jí)
長(zhǎng)久以來(lái)，學(xué)習(xí)道教六壬法派的每一個(gè)教級(jí)時(shí)間需要49天，但不論學(xué)多少天，都是以49天為一教….學(xué)滿3**又得師父在壇前親自放行後才可收徒…六壬法派共分有7個(gè)級(jí)別（注：這些分級(jí)乃是六壬法派傳到港臺(tái)后，港臺(tái)師傅給分出的，大陸原始六壬仙教沒(méi)有這些級(jí)別之分），分別是：1）小教2）中教3) 大教4）三山教5) 五山教6) 五香教7）五雷教以上共7個(gè)級(jí)別的六壬法派，是清朝時(shí)期高州府電白縣謝光明祖師創(chuàng)立六法派時(shí)所定的, 真?zhèn)髡嫱碌膫飨聛?lái)，至於共7個(gè)級(jí)別的五雷教，亦是只傳過(guò)在高州府電白縣的幾位**而已，因此亦可以說(shuō)是本門(mén)***別的教門(mén)，在六壬符咒系統(tǒng)中，有些法門(mén)必須一定用上僮身的武教，否則該些法門(mén)內(nèi)的功能是不會(huì)開(kāi)啟的，但不論學(xué)員學(xué)至那一個(gè)級(jí)別的教門(mén)，都可以有防身保命的功能，隨著不同級(jí)別的內(nèi)容，有不同的法門(mén)技巧，整體上而言，分有8個(gè)不同范籌功能的神**門(mén)，所有六壬神功的一切法門(mén)，都離不開(kāi)上僮身的法門(mén)科目…..上僮身，一切能量及神通，都必須透過(guò)神明上身之後方能產(chǎn)生，所以我們也經(jīng)常看到**國(guó)內(nèi)和***各地都有跳神及過(guò)火碳路和上刀梯等的神功表演…但百科是在一些公眾場(chǎng)所，或在某些人來(lái)說(shuō)，比較不太適合及不方便;其實(shí)神功的真正面貌，是需要請(qǐng)神明上身，只要懂得真正符訣及咒語(yǔ)，便可行符差令，役使鬼神，法施於人，真正達(dá)到用之即顯，收之即藏之目的。
如何自學(xué)大六壬
1、首先系統(tǒng)學(xué)習(xí)梅花和六爻的理論做為術(shù)數(shù)的入門(mén)，同時(shí)也是學(xué)習(xí)六壬的敲門(mén)磚。六壬是高級(jí)的預(yù)測(cè)術(shù)，不了解五行生克及干支象意的基礎(chǔ)，學(xué)起來(lái)難免事倍功半。
2、學(xué)習(xí)六壬起課，即九宗門(mén)，并掌握十二將、神的基本象意。
3、接下來(lái)看《六壬大全》里的課經(jīng)、畢法，若初看難于理解，可參看現(xiàn)代人寫(xiě)的畢法解釋。課經(jīng)里的少量重點(diǎn)格局需記憶，如鑄印、斫輪、軒蓋、官爵等，其它理解即可;畢法的知識(shí)點(diǎn)**熟記，完成了畢法的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和記憶后，此時(shí)的你對(duì)六壬的框架及基本理論已有了基本理解。 4、此時(shí)著重研究四課三傳，學(xué)習(xí)掌握干支上下相生相克之類(lèi)象，比如干加支、支加干，干傳支，支傳干各有哪些意義等等。 5、有了前面的理論知識(shí)做準(zhǔn)備，接下來(lái)就可以開(kāi)始斷課了。
此階段應(yīng)將學(xué)習(xí)前人課例與自己斷課相結(jié)合。前人課例如張官德的《六壬辯疑》、《畢法案錄》及秦瑞生的《畢法精解》都是初學(xué)者的**選擇。也可以在上網(wǎng)的時(shí)候，看一下現(xiàn)代人是如何斷課的。
如果你是按上述步驟學(xué)習(xí)的話，現(xiàn)在已經(jīng)基本能斷課了，只是準(zhǔn)確度可能還不夠，但有些東西已經(jīng)能斷出來(lái)了。 6、下面開(kāi)始學(xué)習(xí)《大六壬指南》、重點(diǎn)研究《六壬萃言》。這時(shí)候的你斷課已經(jīng)初有眉目了，只是對(duì)于課體的總體把握還不夠到位，常常是說(shuō)吉也行，說(shuō)兇也可。
7、研究完上面兩本著作，可以看《壬歸》、《壬竅》、《斷案秘訣》了，這時(shí)的你會(huì)有如獲至寶的感覺(jué)，通過(guò)這幾本書(shū)的學(xué)習(xí)，你的六壬水平會(huì)提高很大一個(gè)臺(tái)階。 8、終于說(shuō)到《斷案》了。學(xué)習(xí)邵子的《斷案》時(shí)，重在理清思路，看**是如何用公式斷事體的，細(xì)細(xì)體會(huì)先從哪斷起，又是到哪結(jié)尾的。
以看《斷案》來(lái)說(shuō)，你能看懂?dāng)喟傅乃悸罚簿驼f(shuō)明你已經(jīng)不再是一般的預(yù)測(cè)者了，已經(jīng)是一個(gè)小神仙級(jí)別的人物了。9、 有的人會(huì)問(wèn)習(xí)壬多久可入門(mén)？又多久能學(xué)好？答案因人而異：有悟性**學(xué)三兩月即可斷對(duì)吉兇的，也有在門(mén)外徘徊良久而未得天機(jī)的。
談?wù)勗趺慈W(xué)好大六壬，獻(xiàn)給一些初學(xué)者
如何自學(xué)六壬，小伙子我告訴你，你首先要去各種六壬群體里混個(gè)臉熟，*皮賴(lài)臉讓人家教你一點(diǎn)點(diǎn)，其次就是看書(shū)，我是不建議小白自己看書(shū)理解，**找個(gè)會(huì)玩的帶一帶，不然走的歪路會(huì)比較多。書(shū)籍方面就介紹我哥看的《大六壬心鏡》。
其余的六壬書(shū)我慢慢說(shuō)學(xué)這玩意**件事就要學(xué)會(huì)請(qǐng)教別人，三年左右還是可以有所小成。
學(xué)好大六壬需要看的一些書(shū)籍如下：《六壬東方朔射覆秘訣》《六壬親抄》《大六壬括囊賦》《六壬指迷》《大六壬探原》《壬歸》《畢法賦》《壬竅》《大六壬集應(yīng)鈐》《大六壬720課》《大六壬心鏡》《六壬辨疑》《大六壬金口訣預(yù)測(cè)學(xué)全書(shū)》《大六壬金鉸剪》《六壬密旨》《景佑六壬神定經(jīng)》 《壬占匯選》 《六壬存驗(yàn)》《六壬粹言》《大六壬指南》《大六壬秘本》《大六壬指南占驗(yàn)今詮》《大六壬指南詮解》《大六壬斷案新編》《六壬統(tǒng)宗》《大六壬立成大全鈐》以上均是出自 六壬網(wǎng) 的六壬自學(xué)書(shū)籍資料學(xué)好大六壬細(xì)說(shuō)起來(lái)大概下面這幾條1.要有數(shù)術(shù)基礎(chǔ)，**學(xué)過(guò)別的門(mén)類(lèi)，警惕六爻，有六爻基礎(chǔ)的學(xué)起六壬來(lái)有幫助，也容易混淆。2.學(xué)會(huì)手工起課，初學(xué)階段非常重要。3.入門(mén)階段可以看看楊春義視頻，百度搜索一下。
4.了解階段，可以看看北海閑人，徐偉剛的資料，網(wǎng)上搜。這個(gè)階段也要大致瀏覽 六壬大全 一書(shū)。5.壬歸 一書(shū)要讀的，但不可固執(zhí)，壬歸的基本思路要看看。
6.看古書(shū)深入學(xué)習(xí)。大六壬何其大也，我也只是在學(xué)壬路上多走了幾年，多了一點(diǎn)感觸如今很多人不愿分享，也或者以酬勞的形式進(jìn)行培訓(xùn)，雖然我并不排斥這種方式，畢竟自己的經(jīng)驗(yàn)和心得都是自己用無(wú)數(shù)的時(shí)間揣摩感悟出來(lái)的，但其實(shí)我覺(jué)得某些大概性的東西，分享出來(lái)讓更多有志于研習(xí)六壬的同道朋友多一些參考，未嘗不是一種樂(lè)事將學(xué)習(xí)歷程進(jìn)行分段式的分享，是為了讓迷惑的朋友更好的借鑒，在實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程中往往各個(gè)階段是相互摻雜的，所以也需要根據(jù)各自的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行調(diào)整，找到最適合自己的學(xué)習(xí)之路。
大六壬能測(cè)多久的事
大六壬，或稱(chēng)六壬神課，又稱(chēng)壬式、壬學(xué)等，簡(jiǎn)稱(chēng)六壬。就是一個(gè)古老的**占卜術(shù)數(shù)，與奇門(mén)遁甲、太乙神數(shù)并稱(chēng)為“天書(shū)三式”。
大六壬以占卜人事十分靈驗(yàn)而著稱(chēng)并風(fēng)行于世，古人曾譽(yù)此為“神課”。
自古以來(lái)，大六壬一直被人們視為傳統(tǒng)數(shù)術(shù)學(xué)的頂峰之一。大六壬盛行于漢朝、三國(guó)、魏晉南北朝，唐宋以來(lái)，明清相繼，相承至今。有關(guān)大六壬的正式記載，現(xiàn)今最早的書(shū)籍記載可追朔到漢代的《吳越春秋》、《越絕書(shū)》，到了北宋，宋仁宗還親自為楊維德編撰的《景祐六壬神定經(jīng)》作序。一國(guó)之君親自為大六壬著作寫(xiě)序！就足以表示大六壬在宋朝當(dāng)時(shí)有多風(fēng)行了。
之后歷經(jīng)明、清至民國(guó)，都有歷代高人針對(duì)大六壬撰寫(xiě)著作。這樣子算一算，即使以有著錄的資料來(lái)起算六壬的歷史，也有超過(guò)2500年了！?不但如此，**四大奇書(shū)之一的《紅樓夢(mèng)》，在**百零二回“寧國(guó)府骨肉病災(zāi)祲 大觀園符水驅(qū)妖孽”中，就有一段毛半仙幫賈蓉之母尤氏占卜問(wèn)病的橋段，毛半仙使用的就是文王卦和大六壬。除此之外，另一本章回**《鏡花緣》在第七十五回至七十六回中，提到大六壬和西洋數(shù)學(xué)，并花了兩個(gè)章節(jié)的文字內(nèi)容將大六壬如何起課從頭到尾推演一番。
由此可知這些清代作家們對(duì)于此一術(shù)數(shù)認(rèn)識(shí)與影響之深。大六壬不只在**流傳盛行，甚至于唐朝時(shí)外傳至日本，在平安時(shí)代時(shí)由當(dāng)時(shí)**的陰陽(yáng)**安倍晴明在日本發(fā)揚(yáng)光大。直到現(xiàn)在日本仍然奉之為圭臬，現(xiàn)今坊間流傳的六壬書(shū)籍里，就有日本人阿部泰山所寫(xiě)的六壬著作，還不只一本喔！??現(xiàn)在在安徽、甘肅等博物館中，藏有出土的西漢和東漢的“髹漆木胎六壬式盤(pán)”，以及六朝的“銅制六壬式盤(pán)”。
?由于大六壬的架構(gòu)與推演過(guò)程相當(dāng)繁復(fù)，與六爻卦大不相同，需要書(shū)寫(xiě)許多文字并加以演算，因此主要在擁有知識(shí)背景的士大夫間流傳，一般目不識(shí)丁的民間則以簡(jiǎn)易操作的文王卦為主要風(fēng)行工具。六壬之所以會(huì)被稱(chēng)為“占卜**”，就是因?yàn)榱杀P(pán)里頭擁有龐大的訊息，透過(guò)有架構(gòu)的推演，故能夠?qū)?wèn)事者所詢(xún)問(wèn)的事情明確的展演出來(lái)。這也是大六壬異于六爻卦**的不同之處。
?大六壬與八字，哪種預(yù)測(cè)術(shù)更好？六壬是預(yù)測(cè)人生萬(wàn)事，而人的命運(yùn)也屬于其中一部分，而八字只可預(yù)測(cè)人的終身命運(yùn)，兩者覆蓋的領(lǐng)域是不一樣的。大六壬預(yù)測(cè)的范圍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于八字的，而八字預(yù)測(cè)人生命運(yùn)的深度是六壬無(wú)法比較的，一個(gè)是廣度，一個(gè)是深度，你說(shuō)兩者能拿來(lái)比較嗎？如果大六壬預(yù)測(cè)的深度比八字還要深，那么我們還學(xué)什么八字，直接研究**的大六壬就搞定了，既可以預(yù)測(cè)人事百事，而且深度比八字還深。?終身預(yù)測(cè)是八字的強(qiáng)項(xiàng)，但是過(guò)于太細(xì)則難以預(yù)測(cè)，而六壬的強(qiáng)項(xiàng)在于細(xì)節(jié)，相當(dāng)于一把放大鏡，它可以查看人生某月、某日和某個(gè)時(shí)刻發(fā)生的事情，但過(guò)于長(zhǎng)久則就顯得比較粗糙了，所以?xún)烧呓Y(jié)合論命能達(dá)到非常精細(xì)的程度。**總結(jié)：大六壬是預(yù)測(cè)人生萬(wàn)事的，而八字是預(yù)測(cè)人的命運(yùn)，一般不能預(yù)測(cè)其他事情，兩者是無(wú)法比較的，但是兩者結(jié)合就非常完美了，因此預(yù)測(cè)人的終身命運(yùn)以八字為主，六壬主要測(cè)你心中疑惑之事，不可本末倒置。
