坐懷不亂柳下惠什么意思
坐懷不亂柳下惠什么意思
意思是形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。按照漢語(yǔ)詞典的解釋，“坐懷不亂”即柳下惠將受凍的女子裹于懷中，沒有發(fā)生非禮行為，因此形容男子在兩性關(guān)系方面作風(fēng)正派。
柳下惠是古代的一個(gè)人，關(guān)于柳下惠有一個(gè)故事，就是流傳千古的坐懷不亂。
柳下惠，姬姓，展氏，名獲，字季禽（展氏族譜記載），又有字子禽一說(shuō)，魯國(guó)柳下邑人。**古代思想家、政治家、教育家，魯國(guó)大夫展無(wú)駭之子。山東香城留下一村，即柳下邑村。
柳下惠坐懷不亂的典故
柳下惠坐懷不亂的典故如下：
相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，那晚，凜冽的寒風(fēng)刺人肌骨。柳下惠穿著衣服擁在被窩里，還感覺寒氣逼人。
柳下惠心里想，不知道這樣冷的冬夜，有沒有無(wú)家可歸的人，想想各國(guó)征戰(zhàn)不休，生靈涂炭，柳下惠不禁輾轉(zhuǎn)難眠。
正在這時(shí)，忽然傳來(lái)了敲門聲。柳下惠急忙起身開門，原來(lái)是一個(gè)沒有住處的婦女來(lái)投宿，只見她凍得渾身抱成一團(tuán)，還不住的瑟瑟發(fā)抖，臉色也凍得發(fā)青，眼看就要支撐不住。柳下惠連忙把她讓進(jìn)屋里，并請(qǐng)她上床暖和一下。
可是她在被子里兀自縮成一團(tuán)，渾身發(fā)抖，家里并沒有暖爐，也沒有其他可以取暖的東西，柳下惠恐她凍*，于是就叫她坐在自己懷里，并解開外衣把她裹緊，就這樣，那位婦女才漸漸緩過神來(lái)。
只聽她斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)只因出門走親戚，回來(lái)晚了，衣服又穿得太單薄，實(shí)在凍得不行了，所以才不得已敲門，并想借宿一晚。
柳下惠看她一副可憐的模樣，想到如果不收留她，或許她就會(huì)凍*在荒郊野外，于是就讓她在懷中取暖一晚，可是柳下惠毫無(wú)私心雜念，對(duì)婦人舉止有禮，絕無(wú)趁人之危的逾越之舉。
“柳下惠坐懷不亂”的故事也流傳開來(lái)。
在他*后，被后人稱為“惠”，又因?yàn)樗幼≡诹?，所以世稱柳下惠。
成語(yǔ)寓意：
人們通常感嘆于柳下惠不近女色，通常被女性感嘆。
在日常生活中，要管住自己的腦，不該想的不要想;管住自己的眼，不該看的不要看;看管住自己的手，不該拿的不要拿;管住自己的腿，不該去的地方不要去。
為什么說(shuō)坐懷不亂柳下惠？
春秋魯國(guó)時(shí)期，柳下惠有女子坐在懷中卻仍能安分守禮，后來(lái)就用“坐懷不亂柳下惠”用來(lái)表示男子的高尚情操。
一、典故出處
**詞典學(xué)家王光漢在《詞典問題研究—成語(yǔ)溯源規(guī)范淺議》中指出“坐懷不亂”。
《漢語(yǔ)大詞典》釋文為：春秋魯國(guó)柳下惠夜宿城門，遇一無(wú)家女子，恐其凍傷，而使坐于己懷，以衣裹之，竟宿而無(wú)**行為。
二、典故釋疑
《漢語(yǔ)大詞典》所說(shuō)的《詩(shī)·小雅·巷伯》毛傳只講柳下惠“嫗不逮門之女，而國(guó)人不稱其亂”，實(shí)際也并沒有講“坐懷”。至于說(shuō)“柳下惠夜宿城門，遇一無(wú)家女子，恐其凍傷”，只不過是據(jù)《辭源》增廣想象之辭。
查“坐懷不亂”用例幾乎都在明代以后，明以前沒有發(fā)現(xiàn)一例言“坐懷不亂”的。所以此成語(yǔ)的形成或與陶宗儀的《南村輟耕錄》有關(guān)。
在該書卷四“不亂附妾”條載：“柳下惠夜宿郭門，有女子來(lái)同宿，恐其凍*，坐之于懷，至?xí)圆粸閬y?！?br/> 陶宗儀此說(shuō)，所本或?yàn)椤对?shī)·小雅·巷伯》毛傳的“柳下惠嫗不逮門之女”，但陶說(shuō)已是**，所以引源當(dāng)引《詩(shī)·小雅·巷伯》毛傳，再附以陶宗儀的構(gòu)制，這樣才較確當(dāng)。
柳下惠坐懷不亂的故事？
柳下惠坐懷不亂的故事流傳有兩個(gè)版本：
一、相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個(gè)沒有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍*，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。于是柳下惠就被譽(yù)為\”坐懷不亂\”的正人君子。
二、也有傳說(shuō)是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門檻，見一**女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。
廟內(nèi)婦女發(fā)覺，躲在門后，忙著濕衣。此事傳為佳話，故有\(zhòng)”柳下惠坐懷(槐)不亂\”之美名。
擴(kuò)展資料
關(guān)于\”坐懷不亂\”的典故最早出現(xiàn)在《荀子·大略》中:\”柳下惠與后門者同衣，而不見疑，非一日之聞也。\”這個(gè)故事自漢代以來(lái)已經(jīng)廣為傳頌，可謂家喻戶曉。
柳下惠為人剛正不阿，得罪權(quán)貴，多次遭到貶謫，但不離開父母之邦，所謂\”雖遭三黜，不去故國(guó);雖榮三公，不易其介\”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度評(píng)價(jià)。
“坐懷不亂—柳下惠”坐懷不亂是怎么來(lái)的？
有兩種版本的故事
1、版本一
舊**多引用“柳下惠坐懷不亂”的典故，來(lái)贊揚(yáng)男子之美德。相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個(gè)沒有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍*，叫她坐在懷里，解開外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒發(fā)生非禮行為。
于是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。
2、版本二
也有傳說(shuō)是：某年夏天，展獲外出訪友，途遇大雨，直奔郊外古廟暫避，但一踏進(jìn)門檻，見一**女子正在里面擰衣，展獲急忙退出，立于古槐之下，任其暴雨澆注。廟內(nèi)婦女發(fā)覺，躲在門后，忙著濕衣。此事傳為佳話，故有“柳下惠坐懷（槐）不亂”之美名。
柳下惠（公元前720年—公元前621年），本名展獲，字子禽（一字季），謚號(hào)惠，因其封地在柳下，后人尊稱其為“柳下惠”或“和圣柳下惠”。
出生地周朝諸侯國(guó)魯國(guó)柳下邑，今屬山東平陰孝直鎮(zhèn)一帶。**古代思想家、政治家、教育家。
流行原因：柳下惠在魯國(guó)是個(gè)正道直行的人百科，他是所有美好情操、品行的一個(gè)代表，因?yàn)樗滦泻芨?，才?huì)被人們推為“和圣”，將美談都加到名人身上，而更有說(shuō)服力和教化效果。
如此想來(lái)，柳下惠坐懷不亂就有了一個(gè)具體的依托，也就導(dǎo)致了這個(gè)故事流傳千古。
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柳下惠高尚人品的故事
1、《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》中記載道：魯僖公二十六年（前631年）夏，齊孝公出兵討伐魯國(guó)，臧文仲問柳下惠如何措辭，才可以使齊國(guó)退兵。柳下惠說(shuō)，聽說(shuō)大國(guó)如果做好小國(guó)的榜樣，小國(guó)如果好好侍奉大國(guó)，這樣才能防止禍亂;時(shí)下魯國(guó)作為小國(guó)卻狂妄自大，觸怒大國(guó)，無(wú)異自取其禍，怎么措辭都是沒有用的。
2、柳下惠有一個(gè)弟弟叫展喜，在魯為大夫。齊孝公領(lǐng)兵伐魯。魯僖公派展喜去慰勞士兵以便迎戰(zhàn)。
柳下惠得知，便向展喜授以方略，讓他到齊營(yíng)去見齊孝公。孝公問，“齊國(guó)大軍壓境，你們害怕了吧？”展喜笑道，“小人才會(huì)害怕呢，君子是不會(huì)害怕的！”孝公不解地問為什么。展喜說(shuō)，“憑先王之命。
當(dāng)初魯之始封國(guó)君周公和齊之始封國(guó)君太公曾共同輔佐周成王。
成王曾賜以盟書，說(shuō)齊魯兩國(guó)今后要世代修睦敦好，不可以互相殘殺?，F(xiàn)在盟約尚藏在內(nèi)府，載于史書，每當(dāng)新君即位都要鄭重地宣誓永志不忘。你才即位幾天，怎么能把這事拋在了腦后？”齊孝公無(wú)言可對(duì)，自知理虧，只好撤兵。
